圍城里的角落（2013，11，30）

不知為什么，我突然想擁有一個有意無形的空間，把自己想一出是一出的見聞和感想裝進去，在自己心里玩兒酷，還想好了《圍城里的角落》這樣的名字。不敢有什么驚天地泣鬼神的想法，就是給自己不著邊兒的思維和靈魂尋找一個寄托的處所，當然那扇虛擬的門始終是開著的，只要有情，你可以來這里隨意撫摸，褒貶不敢奢求，只原你能溫柔點兒，借用時不要忘了說，是在我內(nèi)心深處取走的，有什么私密話可以進單間：QQ：2912750950的對話框里表白，不好意思直面的話，也可以寫信寄到smxlnh@126.com說明原因。

當別人不給自己找事兒的時候，必須得自己給自己找點兒事兒，不知道這種意識導致的行為是不是“無事生非”，情非得已，我也顧不得許多了?？赡苁潜詻Q定意識吧，幾個月來我雖然想到哪兒做到哪兒，卻沒有點評信息的回饋。我堅持一種理念：人，不可一日無事。憑我自己的感覺，只要不給別人添麻煩，現(xiàn)在這樣的社會，大家都在各奔前程，是不會有人沒事兒找事兒的。

我喜歡徙步，就是人常說的走步，且愛好偏僻清靜之處那種沒有拘束沒有追求的閑情逸致，也許是無案可稽的基因突變吧，我特喜歡在沒有人活動的樹林里，荒草坡上，河邊兒溪旁或無人問津的城中游園，修復生理故障或獲得心情補償。上學、務農(nóng)、做工時，一遇空閑，就會往我衷情的地方去，癡情到情不自禁那樣，到現(xiàn)在我都說不清道不明是為什么。這種上不得桌面的癖好，很可能就是促使我走到今天這種處境的原因之一。我記得，求學時我的成績并不好，村里同屆一塊上高中的，我的學習自我感覺最差了，不是受“不學ABC照樣鬧革命”的影響，而是父母不具備鍛造文曲星的資質(zhì)，讀《阿Q正傳》《孔乙已》時總是不能跳出情節(jié)品文學，老想和假洋鬼子論論“多乎哉，不多也”，或菜園子那羅卜是不是即能裹腹又能醫(yī)病。還有那什么指數(shù)呀，阿爾伐呀，白它的，不多一會兒，腦子里的清水就成糊涂了。那是真的不行，可是恢復高考后，我是哥們兒中未一從學校門走進機關門的，你說怪也不怪，好長一段時間，我都相信人生是有定數(shù)的，該到哪兒鬼使神差，不該是你的，就是眼看就要到手的餡餅，也會無緣無故的跑別人嘴里去，不由你不信。這一輩子我都慶幸在黑板上抄了政治老師給出的五十六道題，我躲在清靜之處把它全背會了，考題又沒超出五十六道題范圍，結果我得了七十六分?？刹灰】催@七十六分，當時三百分就能進重點院校啊。當我拿到入學通知書時，關系好的，一般的，還有平常就看不起我的，都人前背后毫不忌誨的說：人，真是不可貌象呀。

為了生活，為了擔當，為了愛人孩子的期望，我把真實的自己藏了起來，約束著自己去為五斗米折腰，把自己的智慧都給了社會和事業(yè)，磕碰倒是不斷，大起大落的事兒從來與我無緣，就這樣，我和愛人都老了，孩子們都長大走進了自己的生活，最后，社會和事業(yè)也給了我豐厚的回報，每月旱澇保收的工資按時兌現(xiàn)，這種境遇讓我在老伴的鍋碗瓢勺交響曲中，盡享生活的甜美與幸福。很感激機遇，當本就不多的目光從我身上移向別處時，我又回到了孩童時的愛好中。

走吧，讓樹，讓花，讓草牽著，讓小溪，讓小河，讓黃河引著，有路時跟著別人的腳印走，一路走馬觀花心不在焉，就堅守著一種回憶，象一篇已能倒背如流的文章，仍然不厭其煩的讀著，咀嚼著，品味兒著，永遠都藏于心靈的深處。沒路時，和風，和云，和太陽交流著，跟著感覺，跟著時事，跟著傳統(tǒng)與時尚文化的融合點兒走，讓它們撫摸我的心，撫摸我的靈魂，成就我那自己都說不清的愿望和向往。這輩子有多少輕狂，有多少穩(wěn)重，有多少成就，有多少敗筆，都把它裝進春天的夢里，或著和落葉一塊兒走進秋天的風里。這，就是我在的那一個角落。

我不是不想往再遠一點兒的地方走，我也不是不想放棄已經(jīng)多次走訪過的，讓人傷心過，讓人癲狂過，讓人深思過，讓人無奈過，讓人愛的死去活來過的，人生可能并不太關注的那樣一個角落。是有一種意識局限了我，或著是一種傳統(tǒng)文化，一種人文的境界標準，讓我堅守著內(nèi)心深處的那片凈土，不愿為了時尚改變自己。那里是一個未知的世界，就如一間處女的閨閣，我們遠遠的望著去猜測，側耳從聲音里想象著，還有從那個世界的需求和舍棄里尋找著，意欲用可以理解的多種文化嘗試著，可我們還沒有找到一種可以理喻的解讀。我們很愛那里的一切，卻愛的知其然不知所以然，甚至不知用什么方法才能愛出火花和意義。

不知它們偶而漂過來的眼神，是不是在試探性的和我們交流，也許它會和我一樣，在審視著我和與我一樣的人。有很多無法溝通的疑問，是在為快樂忙活么，生，是為了什么？心情，身體，他人，自己？還能是誰誰誰的愛如何？也是養(yǎng)兒為防老么，那么癡心，那么用情，孩兒們的感受超過一切，甚至可以用生命去換取孩子們短暫的安寧，也有爺爺奶奶、姥姥姥爺、阿姨小舅、叔叔姑姑那樣的親情關系么？它們之間有制度規(guī)范么，飛在天上時，一會兒一字形一會兒人字形的，落到水中時，怎么會有下車伊始哇哇一通的現(xiàn)象呢，得意忘形了吧。水底的泥里真的藏有不為人知的山珍海味兒，怎么你們一個一個爭先恐后的將嘴伸進去尋覓，樂此不疲呢？經(jīng)濟基礎決定上層建筑，當你們的經(jīng)濟基礎出現(xiàn)危機時，上層建筑有何反應呢，我們怎么就感覺不到呢？

世間或著說生態(tài)間，有很多畫面讀不懂，不是因為沒有人不愿用心去讀，而是因為沒有時間，人生一世，草木一秋，跳出紅塵看，就是轉(zhuǎn)舜間。有人會說，生存之道，有多少重要的還顧不過來呢，那有時間談論可有可無的感情風月呢。人生百態(tài)，何為重要，何為不重要呢，都是人思維邏緝中產(chǎn)生的看法。有時候回頭看走過來的路，產(chǎn)生的奧悔會讓你番然悔悟，何比呢，如果再來一次，肯定不會看到如此這般，就不會為一種景象感到心里不安。其實也沒什么，只要你從此記住了你不做就不應該會有的社會斑點兒，自然，也就是和你生命為伴的那些，是寬厚的，它們總是以德報冤。

忽然又想起讀《阿Q正傳》時的心情，一邊兒是崇尚，虔誠，就如道行不深的信徙讀圣經(jīng)一般。一邊兒又有點兒離經(jīng)叛道的思維，感覺魯老夫子面前全都是沒人走過的處女地，所以才能從五千年文化長河的沉淀中，挖出來了那么多令人難堪的渣滓，還津津于道的反過來倒過去的審視著，說些年輕人很難聽懂的話，以至于須讓資深的語文老師寫出數(shù)倍于該文字數(shù)的教案，才能到學子們通俗易懂的地步。那象現(xiàn)在做文，比做人簡單多了。占用自己一點兒時間，告慰太陽和月亮，也讓別人知道自己很忙，生活很實在。占用別人一點兒時間，不疼不癢的，讓心靈有所歸屬，不至于那么深陷寂寞。

不知道彌勒佛笑的是什么，不同版本有很多解釋，都是出于自己的觀察和理解。人的偉大，就在于自己可以解釋生命活動造成的社會現(xiàn)象，宗教的科學的各有版本，但都尊崇“人不為已天殊地滅”大綱。