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三福?齊家|千文萬象,紋飾大觀

媒體:原創(chuàng)  作者:三福·齊家
專業(yè)號:三?!R家 2023/8/1 13:15:14

紋飾,可說是古今中外許多工藝美術(shù)品必不可少的裝飾語言,中國傳統(tǒng)家具也不例外。起先,紋飾可以是一種符號,也可以是一些圖象,經(jīng)過簡化、重構(gòu),有些可能演化成文字,更多的還是以紋飾形式流傳。

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淳樸的如先民陶器中的魚紋、蛙紋,神秘的如商周青銅器上的饕餮、雷紋、螭紋、蟬紋,生活氣息濃郁的如戰(zhàn)國酒壺的宴飲、狩獵等場景,深沉恢弘的如畫像石上的歷史典故,富麗大方的大唐螺鈿鑲嵌,優(yōu)美寫實的宋代花鳥圖紋……如斯種種,都在中國的紋飾歷史上留下濃重的一筆。

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明清兩代繼承了這些紋樣,也把它們導(dǎo)向世俗化。通過紋樣的形式,或是名稱的諧音,來寄托最富世俗人情的涵義。“發(fā)乎情,止乎禮”,在儒風(fēng)的調(diào)教下,中國人的表情達意,本就溫婉而曲折,但在紋飾中,略略轉(zhuǎn)化,便可以從中品讀出其中的情意。

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要把紋飾講全講透,是很困難的一件事。在此,我們只能選取了傳統(tǒng)家具上常見的紋飾,將其分門別類,為大家闡釋一二。

天象地理紋

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云紋:天上的云,變幻萬千。云紋估計是應(yīng)用得最為廣泛的紋飾之一,每個歷史時期的云紋樣式也各具風(fēng)貌,魅力無限。早期的云紋,多為抽象幾何紋,比如原始陶器上的旋紋、商周銅器上的云雷紋、古玉上的勾云紋。在此基礎(chǔ)上,云紋從簡單向?qū)憣嵮葑儯瑵h代的云氣紋,除主體的勾卷形外,還添入了“云尾”這一新成分,將云紋演繹的磅礴大氣。此后時代的云紋,樣式更為多端,有朵云、如意云、流云、彈簧云、括號云、壬字云、十字云、卍字云、三角如意云、工字云、祥云等,多與龍、鳳、蝙蝠等組合而成,成為后者的陪襯,也有單獨完整、左右對稱的云頭,作為紋飾裝飾在工藝品上的。

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山水紋:山水,是天地間隨處可見可賞的風(fēng)景,也是中國畫的一種重要題材和門類。宋代是山水畫大興的時代,傾于自然,側(cè)重真實。與此同時,山水紋也應(yīng)運而生,在瓷器中常有圖畫,但多作為人物、動物的襯景。獨立意義上的山水紋在明代,尤其是晚明,開始大量出現(xiàn)。在家具上,山水紋在清早期或更早的家具上比較罕見,在清式家具上比較常見。山水紋多裝飾在屏風(fēng)、柜門、柜身兩側(cè)及箱面、桌案面等面積較大的板材上,富有典雅清新的意趣,常常用來抒發(fā)文人的林泉高致。

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水波紋:天象、地理、水文,都是自然中的大美。相比云紋,以水波做單獨構(gòu)圖的紋飾出現(xiàn)得比較晚,應(yīng)該在兩宋時期。南宋馬遠的《水圖》,就是其中的佳作。在他之后,水波紋逐漸成為一種裝飾符號,用于各類工藝品上。宋元時期的水波紋一類為汩汩細流,多數(shù)則為波濤洶涌,表現(xiàn)水流波濤的卷舒激蕩,后者更多被工藝品所采用。水波紋在宋元時代的流行,與社會風(fēng)俗、解夢之說有緊密聯(lián)系,古人認為,“江海波濤為財富之藪”,與水流有關(guān)的夢境多為吉夢,水紋代表財富,也代表著名利來、壽命長、訟解、爭消、疑釋、病愈等多種美好寓意。

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海水江崖紋:這一傳統(tǒng)紋飾應(yīng)該是對“海上三山”圖像的簡構(gòu),盛行于明清兩代。紋飾由“海水紋”和“山崖紋”兩個部分構(gòu)成:波濤翻滾的海浪中,山石泰然矗立,接受海浪的擁護和沖刷,氣勢恢弘壯觀。紋飾常與龍紋、禽獸紋、八寶吉祥紋飾等搭配使用,在龍袍、官服等服飾,以及瓷器、漆器、家具等工藝品上常見。在家具中,海水江崖紋在寶座里常用,一般用來配襯龍紋,位居龍紋之下,有“綿延不斷”“福山壽海”“一統(tǒng)山河”“萬世升平”“江山永固”等吉祥寓意。

花草植物紋

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卷草紋:卷草紋多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草,經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列,構(gòu)成二方連續(xù)圖案,造型多曲卷圓潤。卷草紋在漢代已有,佛教傳入以后,多取材自忍冬。唐代卷草紋廣泛流行,多取牡丹的枝葉,采用曲卷多變的線條,舒展而流暢,飽滿而華麗,生機勃勃,并成為后世卷草紋的范模,因此卷草紋又稱唐草紋。值得注意的是,由忍冬紋發(fā)展而來的卷草,并非以自然中某一植物為具體對象,而是集合了多種花草植物特征于一身,經(jīng)夸張變形而創(chuàng)造出來的一種意象性紋飾。在家具中,卷草紋和云紋一樣,自如延展,圓婉生動,裝飾的地方比較多,比如一些狹長面積的牙板。

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荷紋:荷,又稱芙蓉、蓮花,它的花、葉、蓬、藕、莖,也都各有名稱,歷來都是圖畫裝飾的題材。因為名稱多,關(guān)于荷紋的寓意也多:“荷”諧音“和”“合”,是和諧與合作的象征;“青蓮”諧音“清廉”;蓮花別名芙蓉,諧音“夫容”,所以常用來形容愛情婚姻,尤其是并蒂蓮,有“連理好合”的意思;芙蓉的“蓉”諧音“榮”,象征榮華,和牡丹組合在一起叫“榮華富貴”;蓮蓬多蓮子,所以和石榴、葡萄一樣都象征“多子多福”;“蓮”諧音“連”,象征連續(xù),蓮蓬加上蓮子,叫“連生貴子”……在紋飾中,單獨一朵蓮花為“朵蓮”,加上卷草,則成為纏枝蓮紋,一路延展綿延出去,容易形成雍容華美的效果。

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纏枝紋:纏枝紋全稱“纏枝紋樣”,俗稱“纏枝花”,又名“萬壽藤”,是以常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物為骨架,向上下、左右延伸,形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù),循環(huán)往復(fù),變化無窮。因其結(jié)構(gòu)連綿不斷,委婉多姿,富有動感,優(yōu)美生動,有“生生不息”“萬代綿長”之意。纏枝紋以牡丹組成的稱“纏枝牡丹”;以蓮花、葡萄組成的稱“纏枝蓮”和“纏枝葡萄”;以人物和鳥獸組成的稱“人物鳥獸纏枝紋”。

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靈芝紋:張衡《西京賦》:“浸石菌于重崖,濯靈芝以朱柯。”靈芝自古以來被當為瑞草、仙草,被認為是天意、美好、吉祥、富貴、長壽的象征。靈芝寄生在枯樹朽木上,有花中得生、枯木逢春之意。靈芝紋是傳統(tǒng)常見的裝飾紋樣,因為芝蓋上云彩般的花紋,如祥云凝聚、冠蓋如意,所以單獨而完整對稱的靈芝紋與云紋很難區(qū)分。在家具上,靈芝也有大小相間,交互掩搭的,將板材空間填補勻稱。也有的靈芝生纏卷的枝葉,接近卷草,并有奔騁的螭虎穿插到一起,構(gòu)成“螭虎鬧靈芝”。

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竹子紋:“寧可食無肉,不可居無竹。”竹子自古以來是文人喜愛的植物,竹子紋也是古玩、家具中常用常見的傳統(tǒng)紋飾。江南多竹,亦多竹器,發(fā)端于此的蘇式家具往往有仿竹的做法,一件家具通過仿竹的設(shè)計,遠看像竹器,近看才知道是木器,清雅圓潤。竹紋有很多種寓意,和它自身的生長品性有關(guān):竹子四季常青,象征青春永駐;竹子瀟灑挺拔,象征翩翩君子風(fēng)度;竹子中空有節(jié),象征謙虛有節(jié);竹子不剛不柔,彎而不折,象征剛?cè)岵?,柔中帶剛;竹子傲雪凌風(fēng),象征錚錚傲骨;竹節(jié)外露,竹梢拔高,象征高風(fēng)亮節(jié);竹子容易生長,滋生眾多,象征多子多孫……

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西番蓮紋:西番蓮紋也稱“番蓮紋”,是明代從海外傳入,而盛行于清代的一種紋飾。這種紋飾結(jié)合了中西方的裝飾藝術(shù),中式的纏枝樣式,結(jié)合西方的西番蓮花和良苕葉紋樣,形成極其富有張力、生機勃勃的花卉紋飾。家具中的西番蓮紋,可以在寬大的板材中相互交搭穿插,形成富麗堂皇的藝術(shù)觀感,象征生命的旺盛蓬勃;也可以裝飾在狹長的邊框看面中,上下攀援,左右延展,呈現(xiàn)連綿不絕的狀態(tài),富有生機,舒展而不媚俗,有富貴連綿之意,也可以用來表達對官員清正廉潔、婦女潔身自好的贊譽。

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花草組合紋:花草植物紋飾各有寓意,更多還是組合在一起,傳達各種吉祥寓意:“松竹梅”凌冬不凋,為“歲寒三友”;梅舒傲骨,蘭發(fā)幽香,竹拔清節(jié),菊為隱逸,合為四君子花;海棠、牡丹,為“滿堂富貴”,再加玉蘭,則為“玉堂富貴”;蓮花、桂花,為“連生貴子”;芙蓉、桂花,為夫榮妻貴;靈芝、水仙、壽桃,為“靈仙祝壽”;佛手、石榴、桃果,為多福多子多壽;長春花、桃花、靈芝、竹子,為群芳祝壽;桂圓、荔枝、核桃,為連中三元……

禽獸魚蟲紋

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禽類紋飾:常見的飛禽紋飾,有喜鵲、綬帶鳥、白頭翁、燕子、黃雀、鵪鶉、仙鶴、鷺鷥、鴛鴦、公雞等,常和花草紋組合成吉祥紋飾。其中喜鵲為“喜”,有喜上眉梢(喜鵲棲梅枝)、竹梅雙喜(竹子、梅花、一雙喜鵲)、喜報三元(喜鵲配三個桂圓或元寶);綬帶鳥為“壽”,有春光同壽(綬帶鳥配茶花)、齊眉祝壽(梅花、竹子、綬帶鳥)、天仙共壽(綬帶鳥、代代花、壽石、桃花、水仙);白頭翁,象征白頭偕老,夫妻恩愛,有白頭富貴(白頭翁、牡丹);燕子是春天、萬物復(fù)蘇的象征,諧音“晏”,有杏林春燕(杏樹、燕子)、河清海晏(海棠花、荷花、燕子);黃雀的黃,諧音“歡”,有舉家歡樂(菊花、黃雀);鵪鶉的“鵪”諧音“安”,有安居樂業(yè)(鵪鶉、菊花);仙鶴諧音“賀”,有賀壽的意思,有松鶴延年(松樹、仙鶴);鷺鷥諧音“路”,有一路連科(鷺鷥、蘆葦、蓮花);鴛鴦是愛情堅貞的象征,有桃花鴛鴦,鴛鴦戲水等;公雞,諧音“吉”,有連連升級(公雞、雞冠花)、室上大吉(公雞立在石頭上)……

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獸類紋飾:常見的獸類紋飾,有獅子、大象、馬、猴、鹿、羊、豹、獾、貓、蝙蝠等,常和花草、飛鳥、物品等組合成吉祥紋飾。其中獅諧音“事”或“嗣”,有獅子滾繡球(寓意喜事上門或喜事在后頭)、太獅少獅(子嗣昌盛);大象,白象是天下太平的象征,有太平有象(白象馱著寶瓶);猴諧音“侯”,有輩輩封侯(大猴背小猴)、馬上封侯(猴子立在或騎在馬背上);鹿諧音“祿”,有鶴鹿同春(仙鶴和梅花鹿)、福祿同壽(蝙蝠、梅花鹿、壽星);羊為“陽”,有三陽開泰(三頭羊),三陽為乾卦,寓意萬事興旺,吉祥如意;豹諧音“報”,有報喜圖(豹子、喜鵲);獾諧音“獾”,有歡天喜地(獾、喜鵲);貓諧音“耄”,象征祝壽,有富貴耄耋(牡丹、貓、蝴蝶);蝠即“福”,有許多和它相關(guān)的吉祥紋飾,比如五福捧月(五蝠飛舞空中)、天官賜福(天官、蝙蝠)、福從天降(童子、蝙蝠)、福增貴子(蝙蝠、桂花)、納福迎祥(童子捉空中飛舞的蝙蝠,往缸里放)、壽山福海(壽山、蝙蝠、大海)、福慶有余(蝙蝠口銜磬板,下懸雙魚)、福到眼前(蝙蝠口銜古錢)……

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魚蟲類紋飾:常見的魚蟲類紋飾,有魚、蝦、蟹、龜、蟈蟈、蜘蛛、蝴蝶、蜜蜂等,也常和花草禽獸等組成吉祥紋飾。其中,魚諧音“余”,有吉慶有余(戟、磬、雙魚)、年年有魚(童子、蓮花、鯉魚)、有鯉魚躍龍門;蝦、蟹、龜都有甲殼,諧音“甲”,跟科舉高中、學(xué)習(xí)進步有關(guān),比如一甲一名(一只蟹和蘆葦);蟈蟈諧音“官”,有官居一品(蟈蟈、菊花);蜘蛛,又稱喜子、喜蛛,諧音“喜”,有喜從天降(蜘蛛從蛛網(wǎng)中懸絲下降);蝴蝶諧音“耋”,常和貓組合成“耄耋”之意,有壽居耄耋(壽石、蝴蝶、貓);蜜蜂成群,蜂擁而來,和牡丹組合,為“富貴蜂擁”……

圖騰祥瑞紋

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龍紋:《說文解字》曰:“鱗蟲之長。能幽,能明,能細,能巨,能短,能長。”《廣雅》載:“有鱗曰蛟龍,有翼曰應(yīng)龍,有角曰虬龍,無角曰螭龍,未升天曰蟠龍。”中國龍文化綿延數(shù)千年,在工藝品中,關(guān)于龍的紋飾更是常見。最初的龍紋起初從青銅器、磚畫、玉器等演繹而來的,饕餮紋和夔紋是龍紋的早期形態(tài),富于神秘色彩。家具中的龍紋有常規(guī)和變體兩種,常規(guī)的龍紋偏寫實,牙角鬃鬣、鱗片爪尾分明,變體的龍紋偏寫意,頭部不變,軀體與各種抽象的云紋、幾何紋或蔓藤紋組合演變的紋樣。

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明式家具中比較常見的是變體龍紋,比如草龍紋、拐子龍紋,后者脫胎于草龍,但線條裝飾顯得挺拔,硬朗,軀體全部圖案化,轉(zhuǎn)角成圓方形,龍的頭部也成圓方形。清式家具中的龍紋更加寫實,式多種多樣,豐富異常, 常見的有形象生動的“正龍”“升龍”“降龍”“行龍”,還有“戲珠龍”“戲水龍”“穿云龍”,以及“花紋拐子龍紋”“回紋拐子龍紋”“夔龍紋”“虬龍紋”等。

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鳳紋:與龍一樣,鳳鳥其實也是自然界中各種不同動物融合而成的神鳥,而成為中國人的文化圖騰,成為祥瑞的象征。鳳鳥的形象,如《說文解字》載:“鳳之象也,鴻前麐后,蛇頸魚尾,鸛顙鴛腮,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。”鳳紋也稱鳳鳥紋,包括鳳紋和各種鳥紋,除鳳凰外,還有朱雀、鸞鳥、赤鳥、長離、鵬等各種神鳥,形象大同小異,都是鳳鳥的變體和異化。在工藝品上,鳳紋按姿態(tài)分有“坐鳳”“飛鳳”“立鳳”“臥鳳”等,按與其他紋飾相結(jié)合分有“云鳳紋”“草鳳紋”“花鳳紋”等,經(jīng)常和龍紋一起組成“龍鳳呈祥”,和牡丹花一起組成“鳳穿牡丹”等形象,象征吉祥富貴。

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麒麟紋:麒麟也是一種瑞應(yīng)之獸,它的形象集合了鹿、馬、牛等特征,古人說它“麏身,馬足,牛尾,黃色,圓蹄、一角、角端有肉”。古人認為麒麟雖然長得威武,卻極其溫馴,“不履生蟲,不折生草”,是仁獸,而它的出現(xiàn),更被視為是圣王治世的嘉瑞。人們在麒麟紋上也寄寓了種種美好愿望,工藝品上的麒麟紋,或立或臥,或奔或坐,有麟吐玉書、麒麟送子等形象,配合祥云、葫蘆等,象征望子成龍、早生貴子、福增貴子。

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貔貅紋:貔貅又名辟邪、天祿、百解,是傳說中的一種威武兇猛的瑞獸,整體形象如獅似虎,但卻帶有不展開的雙翼。傳說中的貔貅,專食猛獸邪靈,又只進不出,可以守護財富,所以是轉(zhuǎn)禍為祥、招財進寶的瑞獸,被寄寓這些美好寓意。

人物吉祥紋

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三星:指道教中的福星、祿星、壽星三星。福星為一品天官大帝,頭戴官帽,手持玉如意或手捧小孩,天官賜福、天官送子由此而來。祿星又稱“文昌星”,形象為官紳,穿官服、戴高冠,手捧如意,寓意高官厚祿、學(xué)業(yè)有成。壽星為南極老人星,廣額白須的老人形象,一手執(zhí)龍頭杖,一手捧壽桃,身邊常有仙鶴。福祿壽三星,是幸福、吉利、長壽的象征而深入人心。

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八仙:道教八仙的源于唐宋,在明代吳元泰《東游記》開始定為:“鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅”。傳統(tǒng)的八仙人物紋飾,稱為“明八仙”,有八仙過海(各顯神通)、八仙仰壽(也稱八仙祝壽、八仙慶壽,畫面繪壽星、八仙、仙鶴等,壽星乘鶴而來,八仙拱手仰望;或以壽星為中心,八仙各持賀禮依次朝拜)之類的形象。

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嬰戲:嬰戲圖紋,是以小孩兒童為繪畫圖飾對象的紋飾圖畫,表現(xiàn)童真童趣,兒童或玩耍,或嬉戲,千姿百態(tài),妙趣橫生,惹人憐愛,并常常和生肖圖案、吉祥器物結(jié)合的。這類的圖紋,主要有五子鬧彌勒(彌勒佛與五個童子戲耍,合家歡喜);榴開百子(群童戲耍石榴旁);除舊迎新(倆兒童點燃爆竹);四喜童子……這類嬰戲圖紋,形象不同,多有連生貴子、百子千孫的寓意。

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人物典故圖紋:多為民間傳說故事,比如蕭史弄玉(乘龍快婿、神仙佳偶、吹簫引鳳,表達對美好婚姻的期盼),華封三祝(長壽、富有、多子,也是多福多壽多子“三多”的典故來源),劉海戲金蟾(招財進寶,財富象征),麻姑獻壽(祈福祝壽)等。也有歷史人物故事,比如漁樵耕讀(嚴子陵垂釣,朱買臣賣柴、舜耕歷山、蘇秦苦讀,表達對田園生活的向往)、蕭何月下追韓信、劉玄德三顧茅廬、王羲之寫經(jīng)換鵝、四愛圖(王羲之愛鵝愛蘭、陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖愛鶴與梅)、東山報捷(淝水之戰(zhàn)勝利后,前方派使者向謝安報捷)……

博古器物紋

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博古紋:博古紋起源于北宋大觀年間,宋徽宗命大臣編繪宣和殿所藏古器,名曰《宣和博古圖》三十卷,后來取該圖或以古器紋樣來裝飾家具,稱為博古圖,后來又添加了花卉、果品等裝飾點綴。“博古圖”有博古通今、崇尚儒雅的寓意,也按不同的器物、花卉組合,形成不同的主題,主要有:吉慶有余(花瓶安戟、雙魚),富貴平安(花瓶插牡丹,旁邊陳設(shè)蘋果),富貴因緣(牡丹、橘子,橘子諧音“吉”,配合牡丹的富貴,寓意夫妻富貴大吉,美滿幸福),和合如意(盒子、荷花、靈芝),四季平安(花瓶安月季花),仙壺集慶(松、梅花、水仙、靈芝、蘿卜,又稱仙壺淑景,比喻大家歡聚吉祥),新韶如意(梅花、山茶花、松、百合、柿子、靈芝,比喻新春到來,事事如意),蘭桂齊芳(蘭花、桂花,比喻子孫后代一起取得榮華富貴),百事大吉(百合、柿子、橘子,寓意大吉大利),翎頂輝煌(孔雀翎毛插花瓶中,配珊瑚,比喻加官進爵),平升三級(花瓶、笙、戟,祝頌加官進爵,連連高升),歲歲平安(花瓶、爆竹),聰明伶俐(蔥、菱角或蓮藕、荔枝)……

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八寶紋:八寶紋有佛家八寶、道家八寶、俗世八寶的說法。佛家八寶紋,又稱八吉祥紋,是指藏傳佛教供奉的八種法器,依次為寶瓶、華蓋(又稱寶傘)、雙魚、蓮花、右旋螺(法螺)、吉祥結(jié)(盤長)、尊勝幢(又稱白蓋)、法輪。道家八寶,又稱“暗八仙”,是八仙的法器,分別為扇子(漢鐘離)、魚鼓(張果老)、蓮花(何仙姑)、葫蘆(鐵拐李)、寶劍(呂洞賓)、花籃(藍采和)、橫笛(韓湘子)、陰陽板(曹國舅)。俗世的八寶紋,是從珊瑚枝、金銀錠、萬卷書、犀牛角、雙勝、古錢、寶珠、如意頭、秋葉、法螺等吉祥寶物中選取八種組成吉祥圖案,帶有祈福求祥的寓意。也有從珠、錢、磐、祥云、方勝、犀角、書畫、紅葉、艾葉、蕉葉、軟靈芝、元寶等選擇八種組成八寶紋的。

幾何文字紋

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福字、祿字、壽字、喜字紋:顧名思義,就是將福、祿、壽、喜幾字圖案化,裝飾在家具、瓷器等工藝品上。表現(xiàn)的手法有浮雕、透雕,樣式有方有圓,尤其是壽字的樣式頗多,除純粹的文字外,還可以用三足鼎來表示。

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卍字:卍字,有左旋(卐)和右旋(卍)之分,右旋的卍在佛教中是吉祥萬德的意思。在家具中,卍字紋可以作為錦地,上面再浮雕,也可以用短材攢接成圍子,連綿不斷,取“吉祥富貴,永不到頭”之意。

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回紋:回紋的歷史悠久,在原始陶器和商周青銅器上就有很多展示,為過去的雷紋。整體形象為連續(xù)的方折回旋形線條。在家具上,回紋的應(yīng)用很廣,可以攢接為圍子,也可以用來裝飾邊緣,連綿不斷。

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亞字:亞字紋其實是帝王十二章紋中的黻(fú)紋,形象像“亞”字,也像兩個相背的“弓”字或“己”字。一說認為是古“弗”字,取“拂弼”之意;另一說認為,是兩“己”或兩“弓”相背,取臣民背惡向善之意,亦取君臣離合、去就之理。

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巴紋:巴紋最早出現(xiàn)在中國商代青銅器、瓦當和太極圖上,形狀像勾玉、陰陽魚、水的漩渦……后來傳入日本,成為祭拜武神的八幡宮神紋,而后流行于武家社會,在許多家族的家紋上有體現(xiàn)。

-制圖:三福·齊家-

-編輯:三福·齊家-

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