尋訪人物：溫庭筠 尋訪地理：祁縣會善村 溫庭筠，原名岐，字飛卿，唐代溫彥博六世孫，并州祁（今山西祁縣）人，后定居于鄂縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，曾自諷為杜陵游客。他少時敏悟，自幼好讀，苦心硯席，長于詩詞，但一生仕途多舛，生活坎坷?！缎绿茣繁緜鞣Q其“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”，后世尊其為花間派鼻祖。生年，史籍無載。溫集舊注稱生于穆宗長慶四年（公元824年），近年陳尚君《溫庭筠早年實際考辨》說生于德宗貞元十七年（801年），梁啟超亦附和此說。以溫庭筠生于貞元十七年，卒于咸通七年（866年）算，他享年65歲。 花間惟一孤冢故里難覓其蹤 “星斗稀，鐘樓歇，簾外曉鶯殘月。蘭露重，柳風斜，滿庭堆落花。虛閣上，倚闌望，還似去年惆悵?！边@是晚唐人溫庭筠行吟長安時的感慨，用詞鏤金錯采，雕繢滿眼。穿越彌散在字里行間的胭脂香熏，隱約看得見詩人意境中那種花間柳下的庭臺樓閣。溫庭筠在詞牌補記里很有些懷舊，說落花、虛閣都是遠逝的年少記憶，恐已蹉跎得七七八八。 誠若斯言，溫庭筠的家鄉(xiāng)在唐代多半會是花香滿溢、雕欄幔帳的溫柔鄉(xiāng)。按心理學分析，幼時生長環(huán)境能影響人成年后的性格，所以詩壇花間派鼻祖少時的宅院，必定是花香飄溢，有了柳風殘月，詩人才會賞風月。 溫庭筠絕想不到，1100多年以后的家鄉(xiāng)，已經(jīng)不復當初神韻。山西祁縣會善村，位于縣城東北角，距離著名的喬家大院不到12公里。這是一個由鋼筋和磚土混筑的村落。鄉(xiāng)村的寧靜漸被城市喧囂所吞沒，已經(jīng)成為城中村。許多專程來拜訪喬家大院的游客，常感觸晉商故宅的壯奇，卻無從知曉就離這里不遠，曾孕育過一位詩詞巨匠，一位曾是自己先祖?zhèn)兗w膜拜的偶像。 這當然不能怪游客無知，會善村確實沒遺留下任何一處溫庭筠的遺跡。不見有什么祠堂古墓矗立，詩人痕跡形同揮發(fā)，絕跡得如此干凈徹底，甚至沒有留下哪怕一抔有據(jù)有考的千年黃土，任人憑吊。 聽村中老人說，原先村里還有座溫家古碑?！拔母铩敝?，那些戴著紅袖章的年輕臂膀掄圓大錘，砸掉了千年文魂最后的棲身歸宿地。原祁縣文化館館長趙秉鈺先生想起一件往事，不免唏噓：前些年會善村挖出過幾塊唐代古碑，小篆墓志銘文似乎暗指溫家，可惜碑文模糊，終不敢辨。這個歷史的遺憾，反倒開拓出一片遐想空間，讓后世人寄希望于溫庭筠筆下魂魄，尚且留駐在這片模糊碑文中。 溫庭筠同白居易、柳宗元等山西詩人相似，一生大部分時間巡游四海，但《新唐書》言之鑿鑿，說他確實生長于祁，發(fā)軔于祁。也許是游子終究不歸，鄉(xiāng)土味道在其身上漸趨退散，以至于后世晚輩說起先哲出生之地，竟然有些惶恐，言語間開始吞吐字句，更有說他生于南國，未履祁土。 會善村街頭，隨便問一個小孩子，他姓什么，回答說姓溫。再問這姓溫的孩子知不知道晚唐大詩人溫庭筠，回應(yīng)的表情只是茫然困惑。 世事多無語，千年鄉(xiāng)土一般骨血，小溫難免不識老溫。 羅貫中的后裔也住在這里 歷史遺跡早已湮沒，只留下故事委婉地訴說前世，在會善村，傳說溫氏家族并非土生土長的本地戶。 祁縣楊立仁先生著書記載，縣東十里，有一村坐落在昭余池畔，取名“昭余村”。前漢宣帝年間，天降隕石跌入昭余池內(nèi)，很多人入池取寶，均葬身池中，村人視為不祥。 多年后，昭余村遷來一戶溫姓人家。戶主溫天陽乃當世高人，精通奇門遁甲之術(shù)。一日，溫天陽到池邊觀景，冥想后雇請精壯漢子潛進水中，將一包袱掛在池底隕石上。相傳溫天陽算出池中石頭乃文曲星落下，故將溫氏先人骸骨放置于包袱內(nèi)，掛于文曲星之上以求發(fā)達。從此村內(nèi)溫族俊彥輩出、人才濟濟，“昭余村”也改為“文曲村”。 后漢建武年間，溫姓人次房中舉入朝被封高官，“文曲村”再改為“溫曲村”。 后晉，昭余池水干枯，隕石不翼而飛。后來溫氏族人舉族遷往溪碧湖畔，即今日會善村。 這一遷，遷出個幾百年后的溫庭筠來。神奇的是，又過幾百年，村里不聲不響地遷來羅姓大族，據(jù)傳皆是羅貫中的后人。溫姓、羅姓，此門對彼門敞開，從詩詞到小說，文化在這毫不起眼的小地方悄然對接。一個四五千人的村莊，滋養(yǎng)著兩位歷史名人的后裔。 《北夢瑣言》說溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，時人稱為“溫八叉”。在我國古代，文思敏捷者，有數(shù)步成詩之況，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。 開成四年(839年)，溫庭筠年屆四十，應(yīng)舉未中，甚至連省試也未能參加。原因，大約是受宮中政治斗爭之害。因為楊賢妃的讒害，莊恪太子左右數(shù)十人或被殺，或被逐，莊恪太子本人亦不明不白地猝死。溫庭筠莫名其妙地卷進這起政治斗爭中，沒被殺已算萬幸，哪還指望中進士。在他躊躇滿志一腳踏入科場前，便早被勾銷在及第紅榜之外。 但溫庭筠55歲重又應(yīng)試，大中九年(855年)，溫庭筠攪擾考場，弄得滿城風雨。溫庭筠素有“考場救人”的綽號，即在考場“接濟”左右考生，因此這次主考沈詢視溫庭筠為大患，喚溫于簾前試之。溫怒不可遏，大鬧場屋。據(jù)說這次雖有沈詢嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了八個愚笨考生的忙。自然，這次考試又沒能中。從此后，溫庭筠心死，不再涉足名場。 時常想，能在森嚴考場中翻云覆雨進退自如，將監(jiān)考老爺和巡丁暗哨視如空氣，溫庭筠肯定身手敏捷，膽識過人。此舉固然行為不端，但卻令人不得不心生敬佩，同場扶助八人，這般神勇已不是“八面玲瓏”所能盛贊了的。事發(fā)敗露在即，泰山崩于前，而面不改色，甚至咆哮堂案，怎一個儒生，原本是狂夫！ 溫庭筠攪擾場屋后，貶隨州隨縣尉，當了一個“弼馬瘟”。咸通七年（865年），溫庭筠以國子助教身份成為國子監(jiān)試的主考。二十載沉浮宦海的他似乎仍未參透官場玄機，再度書生意氣起來，將考生貢卷張榜明示，大有請群眾監(jiān)督的廉政作風，同時斬斷了同僚財路。溫庭筠滿期望借此舉換來掌聲一片，未曾料到，口水大陣夾雜拳腳槍棒狗血暗器齊齊襲來，溫躲閃不及，只落得傷痕累累。更有甚者，宰相楊收暗下殺招，將溫貶為方城尉。 人心險惡，朝堂如同江湖好勇斗狠，招招緊攻要害，怎容一殘年之人見招拆招。溫庭筠遭受此次打擊，再次被貶，在這年冬抑郁而死。 同逢貶官，范仲淹激揚洞庭湖，蘇軾赤壁懷古，人倒越活越精神，氣血兩旺起來，但溫庭筠不行。書生性格使然，讓傲氣才子向執(zhí)掌生死符的魑魅魍魎咧嘴傻笑，這條命不要也罷?！傍P凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身?！薄袀€正著。 加冕花間派鼻祖的頭銜，溫庭筠當然不能“浪”得虛名。 他多著筆寫妙齡女子的起居、情愫，字字輾轉(zhuǎn)花間，下筆成絕句。其詞香艷悱惻，行于風流止于下流，像《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，每個字無不雙重意境，翻手為景，覆手為情，寫情寫景曲徑通幽，把唐朝綺麗女的懶困寫成春夢了無痕，這樣的手筆，怎能視為登徒子嗅香弄柳？ 《菩薩蠻》娓娓道來，總是中國文學史上的豐碑，雍容倚繡，影響深遠。至于某些火辣字眼，都將歸類為仁者見仁、淫者見淫的智慧。清新脫俗，讀之唇齒留香；或者面紅耳赤，心跳加速分泌荷爾蒙，那要檢驗讀者自身修為。以銅為鏡，可正衣冠；以文為鏡，可辨清穢。 溫庭筠詩詞集，據(jù)《新唐書·藝文志》，當時曾有《握蘭集》3卷，《金荃集》10卷，《詩集》5卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創(chuàng)作頗豐?？上浼粋?，今所見溫庭筠之詩詞，惟《花間集》《全唐詩》《全唐文》中所保存者?！痘ㄩg集》收溫詞最多，達66首。可以說溫庭筠是中國第一位專力填詞的詩人，使詞這種文學形式，自他始真正被人們重視起來。隨后五代與宋代詞人競相追逐，終于使詞在中國古代文壇上蔚為大觀，至今仍然有著極廣泛的影響。 感懷花間鼻祖，世人皆憐其才。同為唐朝詩人，李白、杜甫珠玉在前，光芒盛極，遮掩住了溫庭筠曠世之才。其實，這是歷史之錯。與其說人們激賞李白、杜甫的詩句，倒不如說是對盛唐精神的向往，那份深深扎進盛唐精神骨髓的樂觀豁達，是被無數(shù)人仿效勵志自勉。比較起“天生我材必有用”的大無畏勇氣，溫庭筠的兒女情事，終究有些無可奈何花落去的蒼白。 晚唐晚唐，政治頹唐，無論是報國凌云志，或者拓疆縱橫術(shù)，都與那個錯亂的時代格格不入。從盛唐墮向晚唐的拋物線，豪邁俠氣漸行漸遠，理想久久浸淫在揮之不去的胭脂羅裙中。溫庭筠被裹挾在頹喪的人海中，這只是時代的過錯。 會善村如今鋼筋水泥，溫庭筠的遺跡慢慢被歷史的橡皮一一擦去。一千多年前，仕子沉浮宦海，文人相互輕賤，像斷代史書中無足輕重的一頁，分明都與現(xiàn)在無關(guān)。 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅褥，雙雙金鷓鴣?！镀兴_蠻》