真廉自清不為名

■洪 治

清代官至太原知府的趙鳳詔，因其父趙申喬“以廉名顯于世”，早年頗被康熙看重。康熙巡行龍泉關(guān)時，召其謁見，曰：“汝父官聲清廉，汝當(dāng)效法。”趙鳳詔對曰：“居官受賄，無異閨女失節(jié)，臣實恥之”，博得康熙“如此存心甚佳”的贊譽。

實際上，趙鳳詔“巧立稅規(guī)，貪墨不識”，后查實勒索白銀17萬余兩，被康熙痛批“天下第一貪官”，將其伏誅。趙鳳詔承祖上余蔭，以廉名自居，實行貪腐之事；康熙愛屋及烏，輕信廉名，放碩鼠于要位，終成大患。

魯迅曾精辟地指出：“自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。”惡名聲人惡之，好名聲人好之，前者令人提防，后者使人親近，本是人之常情，但常情處常藏小人。對于“政之本”的廉而言，越是廉名在外，越應(yīng)小心提防，明人洪應(yīng)明在《菜根譚》中就警醒世人，“真廉無廉名，立名者正所以為貪”。

源浚者流長，根深者葉茂。但從不見入海大江示其源頭，也未見參天大樹翻根出土。廉也一樣，一個人若真的品行端正、清廉為公，就會勤于事業(yè)、慎于言行、儉樸生活，斷不會把精力放在顯名于世上。

以“卻海外之遺金”揚名的明代官員祁順歷官40多年，家業(yè)比初仕時無所增。晚年在江西修志時，積存紙價至三千金。他在彌留之際仍告誡妻兒：“汝輩若惑于人言而侵用經(jīng)金，吾目必不暝”。他曾作一首《廉泉亭》表明自己心聲：“山下流泉自古清，百年華構(gòu)幾經(jīng)營。時人謾把廉名道，此水由來不為名。”真廉自清不為名，能做到一生清廉的人，哪里會在乎那一時的廉名？

有人把廉名當(dāng)跳板，也有人把廉名當(dāng)明鏡以自鑒。明朝有一京官叫董京，有一年，他被朝廷派遣到山東指揮抗旱救災(zāi)，因履職得力，回朝后便被犒賞并加官一級。正當(dāng)民眾口耳相頌他時，董京突然說自己是個貪官，還把截留的救災(zāi)銀兩如數(shù)退了回來，并請求將功贖罪，不要升官。對此，他解釋道：“山東大旱，尸橫遍野，百姓的不幸遭遇，使我寢食難安，深感截留救災(zāi)銀兩的罪過。我之罪，只有我來揭發(fā)，才能減輕內(nèi)心的愧疚，求得寬恕。” 后來，董京成為一名廉潔奉公的好官。“物洗則潔，心洗則清。”如何對待廉名，能看出一個人是否真正清廉。

縱觀黨史，無數(shù)革命先輩為我們立起了正確對待廉名的好榜樣。“布衣元帥”彭德懷同志一生恪守“第一自己不貪；第二不送別人；第三敢把厚臉皮的上司、熟人頂回去”的“人生三原則”，他素有廉名，卻非常怕“出名”，常說：“干點兒工作，要人家宣揚什么？”陳云同志也不愿意宣傳自己，“就做不留名的”，曾在給戰(zhàn)友子女的書信中寫道：“我與你父親既不是功臣，你們更不是功臣子弟。”不居功、不自恃的陳云同志長期主持財經(jīng)工作，不僅嚴格遵守“不收禮、不吃請”“不迎不送、不請不到”的規(guī)矩，個人生活也極度節(jié)儉自律。一把刮胡刀用了60年，一只皮箱陪伴了62年，一條毛巾破了4個窟窿仍在用，他終身踐行“個人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”的操守。

碑不自立，名由人傳。從“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的焦裕祿，到“一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水”的孔繁森；從“不帶私心搞革命，全心全意為人民”的谷文昌，到“捧一顆心來、不帶半根草去”的楊善洲；從深藏功名60載的張富清，到不為自己樹碑立傳的張連印……正是一個個不求廉名，但勤勉工作、踏實干事、清正廉潔的黨員干部，在人民心中立起了永恒的豐碑。

“名心勝者必作偽。”當(dāng)前，我軍正錨定建軍一百年奮斗目標勇毅前行，任務(wù)艱巨、使命光榮，半點偽都作不得。廣大黨員干部看淡個人得失、看開功名利祿，把全部心思和精力放在備戰(zhàn)打仗上；各級黨組織不被那些自稱廉潔者所迷惑，真正把政治上靠得住、工作上有能力、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到相應(yīng)崗位上，我們定能在新征程上跑出強軍加速度，打開事業(yè)發(fā)展新局面。

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