屈原（約前340-前期278），戰(zhàn)國時(shí)偉大詩人。名平，字原，號(hào)靈均，又名正則。楚國人。 《史記.屈原列傳》稱他：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令?！钡撬恼沃鲝?jiān)獾脚f官僚貴族的激烈反對(duì)，而他為之依靠的楚懷王又昏聵無能，忠奸不辯。結(jié)果信讒言而怒遷于他。到楚頃襄王時(shí)，屈原遭到更大不幸，被長(zhǎng)期流放于沅湘一帶。屈原遭遇窮困，但其志不變，其行更廉，“吾不能變心而從俗兮，因?qū)⒊羁喽K窮！” 他將這種念君愛國之志，匡時(shí)濟(jì)世之情，通過多種香花異草加以表達(dá)，觸物以起情，索物以寄志，而且將這種比興手法作了新的發(fā)展，這就將物與我，情與景揉和一伴，融鑄一爐，從而大大擴(kuò)張了詩歌的境界和表現(xiàn)力。 在選取香花異草中，屈原特別選取了蘭，因此無論在《離騷》、《九歌》、《九章》許多詩篇中，都寫到自已如何滋蘭、佩蘭、紉蘭、搴蘭、刈蘭。他對(duì)蘭寄以無限的希望：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝......枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎整吾將刈?！彼蕴m為友，將蘭作為知音：“時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇?！彼麑⑻m作為佩物，表示自已潔身自好的情操：“扈江離與薜芷佇，紉秋蘭以為佩?！彼謸?dān)心蘭在秋風(fēng)寒露中枯萎而從俗，變節(jié)而不芳：“時(shí)繽紛以變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃莆化而為茅?！?以上僅是《離騷》中所舉到的幾個(gè)蘭的例子，可見屈原是何等愛蘭、頌蘭，寄情于蘭，托蘭以諷，蘭在這里不是簡(jiǎn)單的比喻或觸物起興，而是一種象征，一種寄寓，一種精神與品格的追求。