金秋時(shí)節(jié)，菊耀神州。人們徜徉欣賞之余，總要記起“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”的話(huà)來(lái)，于是順勢(shì)背出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶詩(shī)，不由得感覺(jué)境界頓開(kāi)，韻味無(wú)邊。 倘還翻撿陶詩(shī)，似還有“秋菊有佳色”、“今生幾叢菊”、“芳菊開(kāi)林耀”、“菊解制頹齡”等數(shù)句，其愛(ài)菊旨在淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不料二者互化為一，不可分離，以致千百年來(lái)，使菊成為追懷陶公的信物。其實(shí)，陶淵明屬意愛(ài)菊的同時(shí)，還愛(ài)松，且二者得兼而緊密相連。 如《歸去來(lái)辭》詩(shī)有云：“三徑就荒，松菊猶存”；如《和郭主簿》詩(shī)中有云：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！彼?qǐng)松、菊并列和聯(lián)立以入詩(shī)入賦，可見(jiàn)其作為寄情言志的尤物，愛(ài)松與愛(ài)菊是無(wú)分親疏厚薄的。頗為有趣的倒是，陶淵明為使松成為自己自比寫(xiě)照的尚品，曾多次由衷地向松致意。 如“扶孤松而盤(pán)桓”（《歸去來(lái)辭》）、“翳青松之余陰”（《閑情賦》）“因值孤生松，翮遙來(lái)歸”（《飲酒》）等等。特別是他的一首比興《飲酒》詩(shī)寫(xiě)道：“青松在東園，眾草沒(méi)其姿，凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝，連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。”或以為其愛(ài)松之情超過(guò)“眾草”、“異類(lèi)”的菊，亦當(dāng)不為過(guò)分的吧？ 當(dāng)然，愛(ài)菊抑或愛(ài)松，硬是論斤分兩地權(quán)衡高下，恐怕是有違于陶公詩(shī)賦的良苦用心。不過(guò)清龔自珍看陶淵明似更全面而獨(dú)到，他的《雜詩(shī)》寫(xiě)道：“陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高?！彼鲝堄盟膳c菊互相補(bǔ)充的人格化形象來(lái)認(rèn)識(shí)和理解陶淵明。由此我想，“獨(dú)愛(ài)菊”者未免單薄，而愛(ài)菊兼愛(ài)松者，要豐富得多，此乃真陶淵明也！