圍城里的角落（2013，12，13）

黃河有點(diǎn)兒象人生，從有史記載以來(lái)，來(lái)的看似清楚，去的又似乎從未相識(shí)。不管經(jīng)過(guò)多少次三十年河?xùn)|三十年河西，流往大海的去處沒(méi)變。就如人，生時(shí)是那么撕心裂肺的嚎啕，死時(shí)又是多么不情愿的掙扎，最終都還是歸于糞土。想象過(guò)靈魂受顧于天堂差事的榮耀，可信仰必竟只是心中的向往。

從我住的小區(qū)徙步不到半個(gè)小時(shí)，就是史記中光耀中華的黃河，如今有半年多的時(shí)間，人們?yōu)樗┥狭丝蓯?ài)的新衣。

這里是人們常說(shuō)的中華文明的發(fā)源地之一的黃河上中游。有想象力的人還把黃河的這一段比喻做中華母親河，意思是說(shuō)中華民族的好多過(guò)去都和這兒有關(guān)。不知比喻的人有沒(méi)有這樣的含意，世間的一切都是看不透的，如黃河水一樣，日夜?jié)L滾東流去，春秋難知水中物，你就是站她身邊兒看上多長(zhǎng)時(shí)間，始終都看不見(jiàn)那流水里都帶走了什么，會(huì)撇下什么，只有當(dāng)一波浪花挌淺灘上時(shí)，才有幸得見(jiàn)出水時(shí)的奇石寶貝或沙土。這也和黃河邊兒長(zhǎng)大的兒女們一樣，小時(shí)鼻涕一把口水一把的，幾乎都一樣難看成色，成人時(shí)有的卻能運(yùn)籌帷幄決勝千里，誰(shuí)知道誰(shuí)能成為大材啊。也好有一比，天下人心隔肚皮，誰(shuí)也不知誰(shuí)的心里想的啥。即便那個(gè)人說(shuō)出來(lái)他的意識(shí)和心想，那也不能百分之百的相信，要是有人全部信以為真，大家也不會(huì)太看不起，只是會(huì)說(shuō)，這個(gè)人太實(shí)在了。成人前在學(xué)校受教育時(shí)形成的人生理念，成人后踏入社會(huì)正式進(jìn)行人與人之間交流，不能機(jī)械照搬，應(yīng)會(huì)舉一反三，會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，否則就會(huì)出現(xiàn)人生的敗筆。人們這諸多看似解不透的生活學(xué)問(wèn)，可能就是黃河基因的遺傳，也是我們敬黃河為母親河的重要原因。

新中國(guó)成立后，黃河上不斷有高峽成平湖的新景象出現(xiàn)，水也清碧了許多，就象這照片里的黃河，和沒(méi)有人意的黃河相比簡(jiǎn)直判若兩樣，她不僅僅是聽(tīng)人話了，還讓水利走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，能做飯，能跑車(chē)，能照明，能做工，能產(chǎn)糧，看上去不再那么渾濁，不再那么難以猜測(cè)，溫順了，亮麗了，象一個(gè)半老徐娘，端莊，典雅，賢淑，成熟。要是人生也能如此，沒(méi)有那么多不可預(yù)測(cè)的變數(shù)，光明磊落的人人可鑒該多好。為什么要有那么多爾虞我詐，為什么要有三六九等，什么公務(wù)員呀，機(jī)關(guān)事業(yè)單位呀，全民企業(yè)呀，私營(yíng)企業(yè)呀，一樣付出，收入不等，退休了也要分出差別，到賓儀館燒成灰前也要有所區(qū)別，盛灰的盒子也要顯出等級(jí)。還要違心的說(shuō)人權(quán)平等，實(shí)在是太累了。就是因?yàn)榇蠹叶荚醋渣S河，就該和她一樣讓人看不清么？

證明泱泱大國(guó)五千年文明史的仰韶文化，就在這兒下游不遠(yuǎn)，那里有一個(gè)大峽谷，現(xiàn)代人憑自己對(duì)歷史的研究和想象，雕塑了歷史回歸原古的場(chǎng)景，吸引了不少想了解老袓宗生活過(guò)程的現(xiàn)代人前去參觀，曾經(jīng)是一處不錯(cuò)的旅游資源。我作為陪同去看過(guò)，先人們給我的印象很野蠻，茹毛飲血的，只是比動(dòng)物們聰明點(diǎn)兒，會(huì)使用工具，會(huì)在對(duì)自然現(xiàn)象的規(guī)律觀察中，找到并創(chuàng)造利用自然天象的方法，使生活更加豐富多彩。陶瓷的發(fā)明和利用就值得我們驕傲的，具說(shuō)更讓我們驕傲的是同年代其它人類(lèi)居住地，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此類(lèi)活動(dòng)的痕跡，這也是我們經(jīng)常在全球發(fā)達(dá)國(guó)家中炫耀的資本，你們不是很勵(lì)害么，我們先人更勵(lì)害，那些陶片足以證明，我們也可以走在科學(xué)技術(shù)的前端，四大發(fā)明（指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙）就是例證，只是我們后來(lái)思想一復(fù)雜，行為也高深莫測(cè)，所以有好多事兒解不開(kāi)放在哪兒耽誤了行程，導(dǎo)致沒(méi)有積贊下那么雄厚的實(shí)力支持，才有了今天的結(jié)局。這沒(méi)有什么，夢(mèng)醒后許多虛擬的誘惑總歸會(huì)霧開(kāi)云散。這種心理似乎不是為了嚇跑外侮，好象是在安慰自己。

面對(duì)黃河奔流去鼓舌，總是顯得那么渺小。即便是洗星海那首黃河在咆哮，也不能形容黃河情意之一二，只是拿來(lái)比喻一種民族精神倒還可以，我和大家一起唱那首歌時(shí)，每次心中都洶涌澎湃，真有一種忘我的意識(shí)，在促使我為一種尊嚴(yán)去無(wú)所顧及的奉獻(xiàn)。古人也有在黃河邊兒發(fā)泄心情的，如我們常讀的唐朝王之奐的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”還有“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”都是人面對(duì)黃河的慨嘆，利用黃河的深邃表達(dá)自己的心跡，根本不可能全面展示黃河。

不知道如今人們的行為，是不是一種向好的表現(xiàn)，黃河有大半年都清亮了，這都是人們建起了三門(mén)峽大壩的結(jié)果。且這種形式黃河上有很多，是不是人們希望人與人之間的交往，也要和這黃河的變化一樣，徹底光明磊落了。

上世紀(jì)媒體報(bào)道過(guò)黃河斷流的噩耗，整個(gè)山東境內(nèi)都不見(jiàn)流動(dòng)的黃河水了，我在心里驚嘆過(guò)，中華母親河就此夭折，這可不是好朕兆，可能大家都有這種擔(dān)憂，后來(lái)黃河上又添了一個(gè)明珠——小浪底，就再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)黃河斷流。黃河斷流給我們提示了一個(gè)問(wèn)題，自然不可忤逆，更不可躙辱或著擄掠，自然萬(wàn)物是我們棲息地的締造者，堵黃河細(xì)水長(zhǎng)流不失為一個(gè)好的方法，但水流量減小是我們需要采取方法彌補(bǔ)的重要問(wèn)題。

路過(guò)一截矮壁時(shí)，見(jiàn)平整光滑處涂鴉醒目，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”以前肯定是標(biāo)語(yǔ)張貼之處，中國(guó)人生活最明顯的痕跡，輿論導(dǎo)向，意識(shí)引領(lǐng)，可產(chǎn)生難以想象的力量，就如一紙圣經(jīng)可以驅(qū)散父母生育之苦那樣。此番文字的意思當(dāng)在兩者之間，波濤聲里可繁可簡(jiǎn)，如果是愛(ài)，風(fēng)月春秋人心事，順其自然隨寓而安。別念東風(fēng)惡桃花落，自比陸游又奈何。

河面上有天鵝飛過(guò)。

以前人們只知道天上飛的是大雁，書(shū)本上寫(xiě)的是南飛的大雁，一會(huì)兒飛成人字形，一會(huì)兒飛成一字形，不知道它們?yōu)槭裁匆敲达w，不會(huì)是為了人們的審美要求吧。我想應(yīng)該是它們飛行的需要。現(xiàn)在看來(lái)那些大雁一部分就是天鵝，一部分是鴨子，一部分是雁。它們的叫聲不太一樣，體形也有差別。

好象這個(gè)庫(kù)區(qū)形成的河道上，深秋至初春時(shí)間這些野生禽類(lèi)活動(dòng)特別頻繁，可能是別處難覓棲息地減少形成的群聚奇觀效應(yīng)，所以四面八方的獵奇者都到這里來(lái)追逐，當(dāng)?shù)厝藶榱死?，還想方設(shè)法讓天鵝到他們的轄區(qū)去。還有的捕捉毒殺，通過(guò)滿足不同獵奇心理人的目的，得小人之利。沒(méi)有人考慮過(guò)天鵝為什么會(huì)珍貴，怎么樣才能使它們數(shù)量多的不金貴。

為什么擁有五千年文明史，還要十分不情愿地忍受“甲午海戰(zhàn)”、“蘆溝橋事變”、“釣魚(yú)島國(guó)有化”給我們帶來(lái)的困惑，我們總得從那些過(guò)去的日子里悟出些什么，不能老是到了民族危亡之時(shí)，才站在黃土高塬的河邊上合唱“黃河在咆哮”，黃河的水，不是很多地段都不再渾濁了嗎。