春日遲遲，風(fēng)煙裊裊。

香城枝頭的新綠，是春天寫給世界的詩(shī)稿。

綠如藍(lán)的毗河春水，翻滾的軍屯綠浪，綠意如絲的升庵桂湖楊柳……芳草長(zhǎng)堤、綠水逶迤，一望似錦，如此時(shí)節(jié)，怎能不來(lái)成都之北領(lǐng)略這一派充盈天地的“香城綠”？

桂湖的綠色倒映在水中

春之盛

 

香城的春景，是一幅被綠意浸透的卷軸。

攤開(kāi)這幅卷軸，迎面吹來(lái)的是桂湖的清風(fēng)。交加亭飛檐的倒影碎成粼粼碧玉，波紋飄然而過(guò)，躍動(dòng)著明朝狀元楊升庵和夫人黃峨的伉儷情深。垂柳輕拂碧波，白鷺掠過(guò)亭臺(tái)，柳浪聞鶯，揉皺一池春水。

蒼翠掩映中的寶光寺

若說(shuō)桂湖是文人墨客的綠意詩(shī)行，寶光寺則是幽靜浸潤(rùn)的蒼翠。千年銀杏與松柏勾連成綠網(wǎng)，樹(shù)冠層疊如傘蓋，枝葉交錯(cuò)形成“深淺不一的綠斑”。佛塔凌空，飛檐斗拱，皆被綠意掩映。

毗河蜿蜒如帶，泥巴沱森林公園，露營(yíng)帳篷點(diǎn)綴草坪，孩童追逐風(fēng)箏，綠意灑落歡愉。若驅(qū)車向前，夏河溪畔的油菜葉兒綠得發(fā)亮，遠(yuǎn)處農(nóng)人忙碌的身影，似有“帶月荷鋤歸”的田園意境。

風(fēng)景如畫的夏河溪鄉(xiāng)野公園

新繁東湖的唐風(fēng)宋韻正濃。硯湖畔高林巨樹(shù)，垂葛懸藤。蝠崖古柳垂絳如簾，與懷李堂的楹聯(lián)墨跡相映成趣。三賢堂的竹影沙沙作響，仿佛南宋沈居中的袍袖仍在翻動(dòng)。

沿著清白江，來(lái)到清流鎮(zhèn)。?？羞^(guò)的草地，仿佛機(jī)器剪過(guò)的青青一排，宜于坐，宜于睡，宜于奔跑。烏木泉濕地千畝梨園抽出新枝，平房青瓦，春意沁脾。艾蕪在《觸地雜感》里說(shuō)：“寫文章的時(shí)候，也忍不住放下筆桿去摸鋤頭。”

清流的綠意也是詩(shī)意

若倦了，不妨推窗遠(yuǎn)眺，或步入山野，輕撫碧水。畢竟，眼不見(jiàn)綠，心何生春？

春之鮮

香城的綠，亦是舌尖的味道。

清晨的斑竹園還籠著薄霧，鋤頭破開(kāi)濕潤(rùn)的泥土。這里的竹筍與別處不同，歷經(jīng)一個(gè)冬的竹鞭在地下蓄積著清甜，破土?xí)r已褪去青澀的麻味。

春筍，綠色中至鮮一口

有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)要趕在露水未散時(shí)采，筍衣上的絨毛沾了陽(yáng)光，味道便要淡幾分。拂去赭色筍殼，象牙白的筍肉滲出汁水，浸潤(rùn)著川西林盤特有的紅砂土香。

新繁葉兒粑，須選川西壩子向陽(yáng)生長(zhǎng)的闊葉。上灶前，有的嬢嬢會(huì)用竹刀在葉兒粑頂端輕劃十字，待旺火催發(fā)下，瑩潤(rùn)的綠團(tuán)漸漸膨起。

在新繁，這抹綠色孕育的手藝早已超越食物本身

出籠時(shí)最為誘人：外層艾草糯米皮泛著油亮的光澤，咬破瞬間，咸鮮的肉餡裹挾著芽菜的脆嫩在唇齒間迸濺，而墊葉滲入淡淡草木味。若是湊近細(xì)看，還能發(fā)現(xiàn)若隱若現(xiàn)的艾草纖維。在新繁，這抹綠色孕育的手藝，早已超越食物本身。

南門橋頭的春卷攤前，蒸汽與晨光交織成紗。陳記春卷攤主手持鐵板如揮毫，面糊落下瞬間綻作蟬翼。案頭碗里碼著翡翠般的時(shí)蔬絲：青筍脆、折耳根韌、苤藍(lán)甜，裹進(jìn)透如綃紗的餅皮時(shí)，總要留一截碧色探出金黃的酥邊。

來(lái)南門橋“卷”個(gè)春天吧

 

常有三代同堂的食客圍坐方桌，老人咬開(kāi)時(shí)喜歡瞇起眼角，孩童吃完還會(huì)舔去唇邊殘汁。

“綠”是泥土與時(shí)節(jié)的交響，是山野饋贈(zèng)與人間煙火的纏綿。那些深埋的、攀援的、綻放的綠意，終在巧手與時(shí)光的催化下，化作舌尖百轉(zhuǎn)千回的春之韻腳。

春之韻

“綠”從不喧鬧，只需一點(diǎn)墨香，就能在文字間肆意生長(zhǎng)。

升庵桂湖的“綠”留下許多文人的筆墨

文人總是能用文字凝練綠色。憶往昔，明朝蜀中唯一狀元楊升庵，站在盛明的文化之巔，高聲歌詠“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。青山作為“綠”的象征，在歷史長(zhǎng)河中巋然不動(dòng)，成為生命力的永恒見(jiàn)證。

“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”被三國(guó)演義引用為開(kāi)篇詞

“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”，流連在西南山水間，楊升庵將“綠”化用到極致。

艾蕪筆下的“綠”是配角，它退在幕后，作為背景、點(diǎn)綴?！熬_麗的西南邊塞風(fēng)光”成為《南行記》的底色，“綠野青山慰人心目”令這位“流浪文豪”欣喜。

《春天的霧》選段，如“大霧茫茫的原野”，或“森林向我們點(diǎn)頭招手”，艾蕪眼中“綠色”是青年在迷茫中的覺(jué)醒與奮起。

現(xiàn)代詩(shī)人流沙河先生題寫的“艾蕪故居”四個(gè)大字，亦特意選用綠色，竹節(jié)筆鋒，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)川西林盤拔節(jié)時(shí)生生不息的脆響。

“艾蕪故居”四個(gè)大字由現(xiàn)代詩(shī)人流沙河先生所題，選用綠色，亦有生生不息之意

路過(guò)新繁，春風(fēng)拂面，見(jiàn)綠水凌波，又添幾分遙遠(yuǎn)遐想。

據(jù)史料記載，北宋年間趙抃入蜀，路過(guò)新都新繁段，目睹江水澄碧、清流瀲滟，于是對(duì)江明志：“吾志如此江清白，雖萬(wàn)類混淆其中，不少濁也。”后人因此以“清白”二字命名此江。

千年前，北宋王益（王安石之父）在新繁東湖見(jiàn)并蒂蓮開(kāi)，揮毫寫下《東湖瑞蓮歌》，如今雖未至花期，但春天的綠草已漫過(guò)石階。

“綠”，是文人案頭的清供，是農(nóng)人田埂的希望，是山水青山的呼吸。它從歷史中走來(lái)，裹挾著古人的詩(shī)情與今人的理念，肆意鋪展在香城大地。

天氣愈發(fā)晴朗，且來(lái)香城，看滿眼皆“綠”。

香城滿眼皆“綠”