靈芝如意宮燈,黃令作
作品專利號(hào):ZL 2023 3 0405764.9
版權(quán)登記號(hào):閩作登字-2023-F-01413041
宮燈擁有悠久的歷史。兩漢時(shí)期,宮燈開始初具雛形。到明清時(shí)期,隨著工藝技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步,以及外來材料的補(bǔ)充,形成了多樣化的宮燈樣式。其中,最具代表性的就是清代宮廷燈具中的行燈、座燈等特色宮燈。而隨著時(shí)代和社會(huì)發(fā)展,宮燈也由于種種原因逐漸沒落,令人遺憾。
筆者從小對(duì)宮燈大有興趣,并積極結(jié)合當(dāng)代特點(diǎn),力求將傳統(tǒng)宮燈制作技藝延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大。由筆者設(shè)計(jì)制作的“靈芝如意宮燈”,便傾注了筆者的大量心血,凝聚前人經(jīng)驗(yàn),融合當(dāng)代時(shí)尚元素,并獲得外觀設(shè)計(jì)專利和版權(quán)登記,在2019 年以“中國燈,點(diǎn)亮中國節(jié)”之理念問世,一經(jīng)推出就深受廣大民眾好評(píng),還進(jìn)入中國嘉德拍賣,并受邀參加多場文旅部門舉辦的非遺活動(dòng)。受此鼓舞,筆者更加醉心于推動(dòng)宮燈制作技藝的傳承與發(fā)展。2021 年 6 月,仙游宮燈制作技藝成功申報(bào)為仙游縣第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
宮燈最早出現(xiàn)于東漢時(shí)期,在隋唐時(shí)期逐漸興盛,這是我國歷史上寫下濃墨重彩一筆的傳統(tǒng)技藝,也是眾多文人墨客創(chuàng)作靈感的來源和素材。宋代文豪辛棄疾在他的代表作《青玉案·元夕》中所寫的“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落、星如雨”,講述的就是元宵花燈“花開千樹”的瑰麗之景。
在古代,宮燈歷來都是在宮廷中使用的。最常見的宮燈是以木頭作為骨架,在骨架上綁上絹紗,甚至鑲嵌玻璃,并且在外圍繪制各種精美圖案。最初的宮燈只是用來照明,隨著時(shí)間發(fā)展,除了正常的照明功能以外,還用來體現(xiàn)帝王的尊貴和奢華,更多地變成一種象征性的飾品。后來才逐漸走入尋常百姓家,變成普通人照明的一種家居物品。如今,隨著社會(huì)發(fā)展,照明工具大大增加,宮燈因?yàn)槠渲谱鞴ば驈?fù)雜、用途單一,逐漸退出歷史舞臺(tái)。
作為一名從小在匠人家庭中成長的手藝人,筆者長期受到家庭和社會(huì)環(huán)境的熏陶,對(duì)多姿多彩的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著強(qiáng)烈的興趣,對(duì)民間傳統(tǒng)手工藝人具有深厚的情感。莆仙地區(qū)擁有眾多的宮廟和寺院,到處掛著形態(tài)各異的宮燈。每逢佳節(jié),莆仙地區(qū)的每個(gè)村落里都有不同的游燈活動(dòng),單燈精致,燈隊(duì)壯觀,這些民俗娛樂活動(dòng)讓筆者深陷其中不能自拔。耳濡目染之下,筆者萌發(fā)了要延續(xù)宮燈制作并將其發(fā)揚(yáng)光大的想法。在查閱眾多文獻(xiàn)資料并結(jié)合先輩經(jīng)驗(yàn)之后,筆者融合現(xiàn)代社會(huì)的需求和審美,推出了新型宮燈,備受好評(píng)。
創(chuàng)作前筆者經(jīng)過深思熟慮,在選材上采用緬甸花梨,也就是大果紫檀。相對(duì)于小葉紫檀、海南黃花梨等稀缺的材料而言,大果紫檀數(shù)量巨大,更適合宮燈的批量制作,而且價(jià)格合理,不如小葉紫檀那般昂貴,更符合社會(huì)上大部分消費(fèi)者的需求。大果紫檀木質(zhì)穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)細(xì)膩、分量沉重,不容易產(chǎn)生裂痕,非常適合作為家具材料,而且木色紅褐,花紋清晰又細(xì)膩美觀,不生蟲,耐腐蝕,用來制作宮燈可謂相得益彰。
由筆者設(shè)計(jì)制作的“靈芝如意宮燈”,整體造型修長,總體分為三大部分,采用緬甸花梨木(大果紫檀)制作,為升降式。以橋形木墩做底,厚重敦實(shí)。上植立桿,四面以透雕靈芝紋的站牙抵夾。桿頭之上為平臺(tái)承托精致的燈罩,既美觀又實(shí)用。整個(gè)燈架精雕細(xì)刻,頎長而穩(wěn)定,亭亭玉立,頗具明韻。結(jié)合現(xiàn)代生活,可插電直接使用。
靈芝如意宮燈,黃令作
作品專利號(hào):ZL 2023 3 0405764.9
版權(quán)登記號(hào):閩作登字-2023-F-01413041
一、八角燈罩、圓形托盤,
致敬傳統(tǒng)
“靈芝如意宮燈”的燈罩上方為八角籠式樣,和中國傳統(tǒng)的八角亭類似。筆者選取優(yōu)質(zhì)緬甸花梨,經(jīng)過長時(shí)間打磨,制作出八根弧度一致的支撐燈臺(tái)。燈臺(tái)外,筆者采用仿制羊皮紙包裹,做成燈罩。仿羊皮紙的緊度適中,有著較好的延展性,纖維水化程度高,纖維結(jié)合好,作為燈罩具有較高的透光性,并且抗油、抗水,是經(jīng)過多次試驗(yàn)才選定的最佳燈罩材料。開燈之后,透光效果極佳,斂去燈泡的刺眼,照明護(hù)眼兩不誤。同時(shí)仿羊皮紙也具有一定的阻燃功能,為家庭提供安全保障。燈罩內(nèi)安裝可遙控智能燈泡,方便開關(guān)。
燈罩下是圓形托盤,整個(gè)托盤圓潤精細(xì),暗合古人“天圓地方”觀念。作為托盤襯托燈罩,宛如旭日東升、晴空皓月,在居家之中感受美好,一派祥和景象。圓盤以下,筆者采用四條素掛牙支撐。素掛牙修長蜿蜒,簡約時(shí)尚。筆者將掛牙作升龍形態(tài),仿若四條冉冉起飛的巨龍,托著一輪明月,呈騰飛之勢,寓意吉祥如意、節(jié)節(jié)高升。
靈芝如意宮燈,黃令作
作品專利號(hào):ZL 2023 3 0405764.9
版權(quán)登記號(hào):閩作登字-2023-F-01413041
二、細(xì)長燈桿,匠心制作,
精工細(xì)作
托盤底下乃是細(xì)長燈架。燈架常見有兩種,一為挑桿式,另一種是屏座式。挑桿式用于掛燈,筆者采用更適合現(xiàn)代家居的座燈。整根燈桿采用單根大果紫檀木,一體成型,未做拼接,讓燈桿看起來更加圓潤流暢。燈桿內(nèi)部進(jìn)行打孔,由于燈桿細(xì)長,在打孔時(shí)容易造成破裂損壞,引起燈桿外表膨脹,直接導(dǎo)致整個(gè)部件和材料的浪費(fèi)。筆者對(duì)此煞費(fèi)苦心,在選材上,選用大果紫檀二膘直紋料作為燈桿,木材堅(jiān)硬厚實(shí)且木性穩(wěn)定。打孔時(shí),鉆孔器材延伸過長,又會(huì)導(dǎo)致打孔抖動(dòng),影響美觀,筆者受路政工程中雙邊挖掘隧道啟發(fā),從兩邊同時(shí)鉆孔,最大程度保證材料完整,這也對(duì)筆者的動(dòng)手能力提出較高要求,一旦沒有對(duì)準(zhǔn)便前功盡棄。所幸在筆者精益求精的操作下,完成了細(xì)長燈桿的打孔。
燈桿底部安裝橫木,整體呈倒 T 狀,橫木兩端,在底部嵌入底座凹槽內(nèi),結(jié)合燈座中部的兩個(gè)圓孔,用以固定燈桿,使其可以上下移動(dòng),自由調(diào)節(jié)高度。居高燈桿細(xì)長,打孔穿線。燈桿與下安橫木呈倒 T 字形,橫木兩端納入立柱內(nèi)側(cè)的長凹槽,故可上提或下按,實(shí)現(xiàn)上下自由調(diào)節(jié),輔以弧形木楔,隨意固定照明高度。不論在床頭還是書房,都能帶來合適柔和的燈光。居高可達(dá)六尺有余,有頂天立地之感;放低可至四尺五寸,適合床頭挑燈或者案桌閱覽。
燈桿所在,乃是日字形燈座。上口較小,用于固定燈桿,下口較大,提升燈桿上下移動(dòng)空間。燈桿與燈座中間橫桿銜接處,筆者摒棄傳統(tǒng)的打孔插銷,設(shè)計(jì)弧形木楔,做到燈桿能夠自由移動(dòng),隨意置換高度。
靈芝如意宮燈,黃令作
作品專利號(hào):ZL 2023 3 0405764.9
版權(quán)登記號(hào):閩作登字-2023-F-01413041
三、厚實(shí)底座、天地呼應(yīng),
構(gòu)思巧妙
燈臺(tái)底座采用素墩木,作方形狀,與燈罩和托盤的圓形相對(duì)應(yīng),乃是“天圓地方”之意,暗合古人樸素思想。方形的底座更具穩(wěn)定性,才能支撐高達(dá)六尺的燈座,保證不易晃動(dòng)。墩木厚實(shí),上嵌立柱,立柱左右兩側(cè),筆者設(shè)計(jì)支撐牙。與托盤掛牙升龍形態(tài)相反,在支撐牙的設(shè)計(jì)上,筆者采用降龍姿態(tài)。宮燈上下的一升一降八條簡易祥龍,共同組成整個(gè)宮燈,也暗合古人中庸和諧、陰陽共濟(jì)、抱守歸一的思想。四條降龍以下,筆者設(shè)計(jì)龍頭處銜接靈芝紋,采用陰刻技法,靈芝盤錯(cuò)成紋,紋路清晰,立體生動(dòng)。此設(shè)計(jì)將降龍的祥瑞和靈芝的美好相結(jié)合,相得益彰,巧妙連接更讓架身顯得亭亭玉立,這在傳統(tǒng)家具的裝飾設(shè)計(jì)中較為少見。
墩木之間,用橫棖加以固定,橫棖底部作透雕絳環(huán)板,中間同樣挖空,成透雕絳環(huán)。如此處理,將本來單調(diào)的橫線和光滑木板進(jìn)行分割,形成偶數(shù)空間。棖和底座腿足之間空間的分割,形成不一樣的視覺感觀,如同傳統(tǒng)園林中的花窗造景,通過花窗讓景物有了空間上的延伸。用透雕絳環(huán)來打破方形空間,在加固底座的同時(shí)也有了豐富空間的作用,一舉兩得。同時(shí)觀賞者的心境與自然融合得到釋放,在普通的家具上也能有發(fā)人深思的想象,也和古人超然物外的思想寄托所契合。
而橫棖挖空,謂之魚門洞。初始查看,只是一洞,細(xì)細(xì)品味,乃是鯉魚躍龍門之意。門洞所在,環(huán)繞四條降龍,更有平步青云、化身為龍的寓意。作為普通燈具,或許只是一個(gè)造型、一個(gè)名字,但是仔細(xì)玩味,卻能體會(huì)先輩留下的智慧中,蘊(yùn)含宇宙萬物、千里江山。這是古典與現(xiàn)代的統(tǒng)一,也適合國人的舒適生活。
整座宮燈設(shè)計(jì)合理、比例優(yōu)美,頎長而穩(wěn)定,亭亭玉立,頗具明韻。用材精良、雕琢繁復(fù),結(jié)構(gòu)堅(jiān)固牢靠,裝飾樸素有內(nèi)蘊(yùn)。由上而下,無不精細(xì)。線條曲直流暢、粗細(xì)有度、摩挲舒適,整體造型簡練,器韻高致典雅,具有傳統(tǒng)文人氣息,兼具實(shí)用性與藝術(shù)性,也有很高的收藏價(jià)值。
四、結(jié)語
中國的宮燈文化流傳兩千年,漢有長信燈、唐有蓮瓣?duì)T臺(tái)、清有粉彩燈罩……在悠悠歷史長河里,流傳下來的除了燈具,更多的還是古人的傳統(tǒng)技藝和思想。在筆者看來,小小的宮燈就是一個(gè)小小的世界,傳統(tǒng)宮燈制作技藝隨著時(shí)代發(fā)展被注入了新的元素,開拓了廣闊的空間,也定能夠在新時(shí)代重新煥發(fā)出文房重器的昔日風(fēng)采。
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