“睡聽(tīng)晚衙無(wú)一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書(shū)”。這是900多年前蘇軾描述的靜謐而悠長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)刻。

相比于“從前慢”，今天生活節(jié)奏快、壓力大，“無(wú)一事”很難，“徐徐”不易，“讀盡幾卷書(shū)”成了奢侈。真的只是時(shí)間問(wèn)題嗎？回想一下，誰(shuí)還沒(méi)有過(guò)睡前倚在床頭刷短視頻刷到深夜的懊惱？未必是沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，而是有限的時(shí)間被更多樣、更時(shí)尚、更有快感的文娛方式所爭(zhēng)奪。

在這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，讀書(shū)日益碎片化、即時(shí)化、實(shí)用化，一些深層次的變化也在悄然發(fā)生。

你有沒(méi)有意識(shí)到，今天的閱讀很容易受社交生活的牽引：聽(tīng)說(shuō)了一本書(shū)，就去搜索一本書(shū)、“梗概”一本書(shū)，然后就可以談?wù)撘槐緯?shū)，完成這個(gè)閉環(huán)，也就約等于讀了一本書(shū)。

你是否也感覺(jué)到，閱讀會(huì)越來(lái)越輕易地中途放棄：中小學(xué)教育里對(duì)“整本書(shū)閱讀”的提倡幾乎成為共識(shí)，而成年人對(duì)完整文本已失去耐心，在這個(gè)看電影都要開(kāi)倍速的時(shí)代，很少再有一本書(shū)被你翻得卷了邊。

再或者，你是否也有一個(gè)龐大的收藏夾？出于變革時(shí)代的本領(lǐng)恐慌和知識(shí)恐慌，我們對(duì)“新知”充滿貪婪的渴求，可是面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上形形色色的推薦書(shū)單，又習(xí)慣了“已收藏”“碼住再說(shuō)”，那些標(biāo)注了“想讀”而永遠(yuǎn)未讀的書(shū)，也標(biāo)注著求知欲與求知力之間的落差。

有那么多的途徑可以幫我們通往書(shū)，但我們離書(shū)的距離未必更近，書(shū)的滋味也未必被我們感受到更多。

所以，才有關(guān)于“親自讀書(shū)”的討論。想象一下親自烹飪、親自品嘗、親自到訪、親自觀賞，你應(yīng)該體會(huì)過(guò)那種“親自”的快樂(lè)。一本紙質(zhì)書(shū)如同一座建筑，捧在手里翻閱，能夠感知不同內(nèi)容在建筑中的不同方位，感受結(jié)構(gòu)的用心與邏輯的起伏。隨著捏在一手的書(shū)頁(yè)越來(lái)越厚，捏在另一手的所剩不多，對(duì)時(shí)間的流逝有了更具象的體認(rèn)。

所以，才有針對(duì)“二手讀者”的反省?；ヂ?lián)網(wǎng)上便捷可得的書(shū)摘書(shū)評(píng)、短視頻“幾分鐘讀一本書(shū)”的輕松拆解，人工智能對(duì)圖書(shū)精華的貼心提煉……在種種“代勞”中，讀書(shū)很容易就東鱗西爪，從不求甚解到不求甚讀，漸漸看“粗”了眼。算法影響下，人們也更加熱衷于追逐干貨與金句，高度濃縮的知識(shí)仙丹或許有，但未經(jīng)修煉過(guò)的脾胃，能否消受得了呢？

今天的我們，固然回不到“從前慢”了，而且完全可以享受傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖帶來(lái)的更多可能，但無(wú)論哪種方式，通往書(shū)籍的最后一步總要自己走，“放手”去讀、“沉潛”去讀的滋味莫失莫忘。它是沉入文字的海底，被更健全更廣闊的心智包裹時(shí)的溫暖；是在小徑分叉的一個(gè)個(gè)路口，停下來(lái)思索、琢磨時(shí)的充實(shí)；也是被一本書(shū)深刻而劇烈地打動(dòng)時(shí)，心里要叫出聲來(lái)的喜悅。它甚至可以是一種“逆流而上”，是如作家王蒙所說(shuō)的“攻讀”“加碼讀書(shū)”，跟攻城一樣，抱著一種作戰(zhàn)的英勇，把全身心緊張起來(lái)去讀，去跟書(shū)較勁兒。

讀書(shū)本就是漫長(zhǎng)的過(guò)程，它可能未必那么高效，也不保證每一次閱讀都有愉悅。但就在無(wú)數(shù)次的出入往返中，在深一腳淺一腳的摸索中，讀書(shū)的意味遠(yuǎn)不止獲取信息與知識(shí)，它與時(shí)間同行，印證著“如切如磋、如琢如磨”的古老智慧，無(wú)聲無(wú)息地涵育著人的素養(yǎng)、情操與胸襟。因此，人們才會(huì)說(shuō)，一個(gè)人的書(shū)架上藏著他自己，你讀的書(shū)決定了你是誰(shuí)。

人文學(xué)者陳平原在談及人工智能時(shí)代的閱讀時(shí)，重申了古人的“為人之學(xué)”與“為己之學(xué)”之分。前者是功利性的，將讀書(shū)做學(xué)問(wèn)視作敲門磚；后者是自我教育與自我養(yǎng)成，是作為一種生活方式的讀書(shū)?！霸谝粋€(gè)科技進(jìn)步越來(lái)越快，生活越來(lái)越便捷的時(shí)代，全民閱讀很可能是‘為己之學(xué)’”“若問(wèn)今后的文學(xué)教育最要緊的是什么，我以為首先是感動(dòng)自己、愉悅自己、充實(shí)自己”。

今天，無(wú)論是傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，還是新興的數(shù)字閱讀，都可以“守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)”，回到更完整的文本，回到更持續(xù)的時(shí)間河流，回到那些真正縈繞你心間、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不過(guò)去的關(guān)切。在生活的潮水與信息的洪流中，多一些這樣的沉潛，安靜地打開(kāi)一本書(shū)，專注地聽(tīng)一聽(tīng)你心中的沉念吧。