巴黎自然歷史博物館科學(xué)家阿爾封斯·米勒·愛德華茲根據(jù)1869年阿爾芒·戴維神父帶回的標(biāo)本繪制的大熊貓圖。
據(jù)全國第四次野生大熊貓調(diào)查結(jié)果顯示,中國野生大熊貓棲息地面積258萬公頃,潛在棲息地91萬公頃,分布在四川、陜西、甘肅三省的17個市(州)、49個縣(市、區(qū))、196個鄉(xiāng)鎮(zhèn),有大熊貓分布和棲息地分布的保護(hù)區(qū)67處。
截至2013年底,全國野生大熊貓種群數(shù)量達(dá)1864只,圈養(yǎng)大熊貓種群數(shù)量達(dá)到375只。野生大熊貓中,四川省有1387只,占全國野生大熊貓總數(shù)的74.4%,四川無論是種群數(shù)量還是密度,都處于全國最高水平。
大熊貓為什么偏愛四川?
1
華西雨屏
大熊貓?zhí)烊坏谋茈y所
800萬年前,從一支早期似熊類動物分化出的始熊貓,逐漸由肉食動物演化為以竹為主的“素食”者,早在《詩經(jīng)》和《山海經(jīng)》中就有記載。
在地質(zhì)歷史期間,大熊貓?jiān)鴱V泛分布于我國東南黃河、長江和珠江流域,北及北京周口店,南達(dá)越南和緬甸北部。在我國16個省市的幾百個地點(diǎn),都曾發(fā)現(xiàn)過它的化石。
大西洋期(距今8500—4500年)結(jié)束后,全球進(jìn)入亞北方期(距今約3000年前)。在酷熱氣候影響下,大量的陸生野生動物死亡或滅絕,在這一時期內(nèi),大熊貓無論是數(shù)量還是棲息地范圍,也都急劇萎縮,在許多地方甚至銷聲匿跡,而一部分幸存者進(jìn)入四川盆地西緣海拔2100—3900米的崇山峻嶺中。這里氣候溫潤,尤以橫斷山區(qū)的小氣候最為適宜,這里成為了大熊貓的最佳避難地。
橫斷山區(qū)地形起伏極高,山脈頂部大多在4000米以上,海拔落差最高能達(dá)到5000—6000米,在地球表面的對流層內(nèi),每上升1000米,氣溫大約下降6攝氏度。這里的溫度變化大,完全印證了古人所描述的:“一山有四季,十里不同天。”
地球上的氣候冷暖呈周期性變化。當(dāng)全球進(jìn)入寒冰期時,北方的動物被迫向南方遷徙。而大熊貓所棲息的四川橫斷山脈,恰好是南北走向,且長達(dá)1452公里,于是大熊貓便可順著山脈平緩的河谷向南遷徙。加之橫斷山脈在歷史上僅有小規(guī)模的山麓冰川,因此四川就成為了大熊貓賴以生存延續(xù)至今的“諾亞方舟”。
一個地方的生態(tài)環(huán)境,往往會受到地球緯度、經(jīng)度和海拔高度的影響。一般說來,緯度越高、海拔高差越大的地方,其生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性就越高。
野生大熊貓所棲息的四川盆地西緣和青藏高原東緣,正好處于中國地形一二階梯分界區(qū),岷山、邛崍山和大相嶺山系及部分秦嶺山系,是全球地形地貌類型最豐富的地區(qū)之一。
印度洋暖濕氣流進(jìn)入我國的通道,給這一地區(qū)帶來了豐沛的雨水,而這里正是大熊貓棲息地。其中,岷山山系處于北亞熱帶、中亞熱帶和青藏高原氣候交匯過渡區(qū),干濕季節(jié)明顯;邛崍山系濕潤多雨,素有“華西雨屏”之稱。
大小相嶺山系和涼山山系,處于高原低渦與高原低槽引來的冷空氣與東南暖溫氣流交匯處,降雨量豐富,造就了各種尺度、各種類型的生態(tài)環(huán)境,催生了物種的多樣性。如這里森林可以分為寒溫帶針葉林、溫帶針闊混交林、暖溫帶落葉闊葉林、亞熱帶常綠闊葉林等。
正是四川地區(qū)生態(tài)環(huán)境的多樣性,進(jìn)而山高、澗深、人跡難至,成為了野生動植物的天然避難所,成為了大熊貓這一古老物種最終以隱蔽的形式存活下來的棲息地。
據(jù)統(tǒng)計(jì),僅大熊貓國家公園(四川部分)就有脊椎動物1100余種,植物10000多種,是世界上古老生物物種保存最多最完好的地區(qū)之一,也是全球除熱帶雨林以外植物種類最豐富的區(qū)域之一,被列入全球25個生物多樣性保護(hù)關(guān)鍵地區(qū)之一。
2
化石研究
大熊貓?jiān)缬惺持裉匦?/p>
據(jù)化石研究,大熊貓最早見于更新世初期,此時已具有高度特化的食竹特性。也有專家認(rèn)為,在距今5000年左右,大熊貓才開始從食肉改食竹子。
四川是我國著名的混生竹區(qū),竹種資源豐富,目前已發(fā)現(xiàn)有18屬160余種,且竹林面積達(dá)到1766萬畝,居全國第一,分布在20個市(州)的129個縣(市、區(qū))。而在地質(zhì)歷史期間,可供熊貓食用的竹子數(shù)量和種類比現(xiàn)在更多,它們?yōu)樾茇執(zhí)峁┝藰O為豐富的食物來源。
大熊貓主食竹,是指大熊貓?jiān)谧匀粻顟B(tài)下可有效獲取并主動采食的竹類植物。在大熊貓野外自然采食的100多種植物中,竹類占一半以上,且約占全年食物量的99%。它們包括箭竹屬、筇竹屬、玉山竹屬、方竹屬、巴山木竹屬等13屬78種1變種7個栽培品種。
在四川,可供大熊貓食用的竹類達(dá)到20多種,其中又以冷箭竹、箭竹、拐棍竹、八月竹等分布面積最大。
竹林的蹤跡遍布整個四川,它們生長在不同海拔的高山之上和峽谷之中。茂密的竹子為大熊貓?zhí)峁┝顺渥愕氖澄?,尤其是生長于海拔2000—2800米之間的針葉林緣的箭竹,其營養(yǎng)成分豐富,且糖分含量高,是大熊貓的最愛。與竹林伴生的針葉闊葉混交林具有粗大的樹干,則為大熊貓?zhí)峁┝思木?、產(chǎn)仔所需的樹洞。
大熊貓?jiān)谝荒曛械慕^大多數(shù)時間,在海拔較低的竹林間覓食,6月份便向上遷徙,尋覓高海拔地區(qū)含糖量更高的新筍和竹莖。氣候轉(zhuǎn)冷時,再返回海拔較低的竹林中。如此循環(huán),確保了種群的延續(xù)。
大熊貓對竹子的選擇,避免了與人或其他動物爭奪食物造成的傷害,充分體現(xiàn)了這一古老生物的高超智慧。
除竹子外,大熊貓偶爾還會食用小金黃玉米、胡蘿卜、甘蔗、蘋果、蜂蜜等四川山區(qū)常見的農(nóng)產(chǎn)品,山間溪流為大熊貓?zhí)峁┝说V物質(zhì)豐富的飲用水。
優(yōu)越的地理環(huán)境、適宜的氣候條件和充足的食物來源,使四川成為第四紀(jì)冰川影響下古生物群落的主要避難所,大熊貓等許多珍稀瀕危野生動植物得以在此生存。
3
宗教信仰
有效保護(hù)大熊貓生存環(huán)境
在我國古代,巴蜀地區(qū)主要流行道教、佛教和原始宗教。
道教歷來主張“天人合一”“道法自然”“無為而治”“天父地母”“少私寡欲”等理念,強(qiáng)調(diào)人與天地、自然之間的和諧關(guān)系,要求人們盡量減少對自然環(huán)境的干擾和破壞。道教戒律中,燒山林、伐樹木、摘花草、宰殺野生動物、毒殺魚鱉、鑿地毀山、污染江河泉源、毀壞鳥巢等行為,皆在禁止之列。四川既是道教的發(fā)源地,也是重要傳播區(qū)域。從道教創(chuàng)立以來,其傳播地區(qū)幾乎都與大熊貓棲息地重疊。
“道法自然”的理念對巴蜀民眾產(chǎn)生了潛移默化的影響,客觀上促進(jìn)大熊貓等野生動植物的保護(hù)和繁衍。加之大熊貓外形是黑白結(jié)構(gòu)之美,恰好與道教“太極圖”相似,與道家哲理絲絲入扣、不謀而合。
巴蜀也是佛教的重要傳播區(qū),早在東漢明帝永平年間,佛教就已傳入成都地區(qū),到劉宋時期(420—479)蜀中的僧尼已達(dá)萬人。佛教把“不殺生”作為戒律之首,宣稱:“諸罪當(dāng)中,殺罪最重;諸功德中,不殺第一”,這些主張和理念,對于保護(hù)巴蜀地區(qū)的野生動物,尤其是保護(hù)大熊貓營造了良好的社會氛圍。
在大熊貓數(shù)量較多的阿壩、綿陽、雅安、涼山等地,世世代代生活著藏、羌、彝、回少數(shù)民族。這些少數(shù)民族親切地把大熊貓稱為洞尕(藏語)、潘達(dá)(羌語)和俄曲(彝語)。熊貓的英文“Panda”,就源自羌語的音譯。
作為大熊貓的重要棲息地,少數(shù)民族原始宗教信仰客觀上使得“神山”“圣山”成為了世界上最早的“自然保護(hù)區(qū)”,在少數(shù)民族聚居區(qū),當(dāng)?shù)厝诵欧钐?、地、山、水,?guī)定“神山”“圣山”上的一切生命都神圣不可侵犯。如果有人違背,就會受到全族人的譴責(zé)和鄙視。這在一定程度上也對大熊貓的生存與保護(hù)起到了警示作用。
4
義獸“騶虞”
和平的圖騰與象征
自古以來,中國人都把大熊貓看作和平的圖騰與象征。
在距今1700多年前的西晉時期(266—316),大熊貓被稱作“騶虞”。因?yàn)樗怀灾褡?,不殘害其他動物,是一種能與其他動物和平共處的“義獸”。故而,人們將其看作是和平的圖騰與象征。
在戰(zhàn)場上,只要一方軍隊(duì)打出“騶虞旗”,就表示和平休戰(zhàn),停止戰(zhàn)斗。西晉文學(xué)家王直在《騶虞贊》中說:“古稱瑞獸惟騶虞,狻猊之首身于菟。皎皎白質(zhì)冰霜腴,黑花粲若玄云敷。有生諸物弗忍屠,安行不踐原上芻”。清代經(jīng)學(xué)家段玉裁在《毛詩故訓(xùn)傳》上也指出:“騶虞,義獸也,白虎黑文,不食生物,有至信之德則應(yīng)之。”
日本《皇家年鑒》記載,唐睿宗垂拱元年(685年)10月22日,為改善唐倭關(guān)系,皇太后武則天下令將一對活體白熊(即大熊貓)和70張熊貓皮作為國禮,贈送給了日本天武天皇。這是有史以來,世界上第一次“熊貓外交”。
唐代大詩人李白也曾寫道:“騶虞不虛來,鸑鷟有時鳴。”
在中國漫長的歷史上,先后發(fā)生過多次戰(zhàn)爭。其中規(guī)模最大、死亡人口最多的是春秋戰(zhàn)國、秦末農(nóng)民起義、漢末黃巾起義、晉朝五胡亂華、隋末農(nóng)民起義、唐朝安史之亂、蒙元滅宋、元末農(nóng)民起義、明末農(nóng)民起義、太平天國起義、民國軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭的爆發(fā),必然導(dǎo)致人口死亡、生產(chǎn)凋敝、食品短缺。人們?yōu)榱藢ふ沂澄飦碓?,必然大量捕獵各類野生動物充饑,導(dǎo)致野生動物數(shù)量和密度急劇下降。四川盆地四面環(huán)山,北有劍門天險、東有三峽夔門,在冷兵器時代,乃易守難攻之地。在上述12次大規(guī)模戰(zhàn)亂中,僅有元末明末農(nóng)民起義波及到四川。
每逢戰(zhàn)亂爆發(fā),蜀地往往是絕佳的避難之所,在相對和平的環(huán)境中,農(nóng)商活動能夠正常開展,糧食供應(yīng)穩(wěn)定,人類沒必要大規(guī)模捕獵野生動物充饑,也就保護(hù)了大熊貓種群。且巴蜀區(qū)域人口相對較少,野生大熊貓獲得了很好的繁衍環(huán)境。
5
人才濟(jì)濟(jì)
保護(hù)措施全國領(lǐng)先
人類的偉大不在于征服,而在于拯救。
從1869年戴維神父科學(xué)發(fā)現(xiàn)大熊貓起,在這150年中,世界各國人們都對這一稟性溫和且自足的生物表現(xiàn)出極大的興趣。
早在1950年5月,中央政府就頒布了《古跡、珍貴文物、圖書及稀有生物保護(hù)辦法并古文化遺址及古墓葬之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法》:“珍貴化石及稀有生物(如四川萬縣之水杉、松潘之熊貓等),各地人民政府亦應(yīng)妥為保護(hù),嚴(yán)禁任意采捕。”
1959年2月,林業(yè)部發(fā)出《關(guān)于積極開展狩獵事業(yè)的指示》,提出嚴(yán)格保護(hù)大熊貓等珍稀野生動物。改革開放后,全國人大先后通過了《森林法》《野生動物保護(hù)法》等。1980年到1992年,中國政府相繼加入《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》《國際自然與自然資源保護(hù)聯(lián)盟》《人與生物圈計(jì)劃國際協(xié)調(diào)理事會》和《生物多樣性公約》等國際公約。這一系列法律法規(guī)的頒布實(shí)施,為科學(xué)保護(hù)大熊貓奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1963年4月,四川省人民委員會批準(zhǔn)成立了汶川臥龍、平武王朗、南坪白河、天全喇叭河等自然保護(hù)區(qū),它們成為全國首批建立的有大熊貓分布的自然保護(hù)區(qū)。1983年3月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立了“四川省汶川臥龍?zhí)貏e行政區(qū)”,轄區(qū)與四川臥龍國家級自然保護(hù)區(qū)完全重合,并與保護(hù)區(qū)管理局合署辦公。四川省汶川臥龍?zhí)貏e行政區(qū)成為全國唯一的專門保護(hù)大熊貓等野生動植物的特別行政區(qū)。
在大熊貓保護(hù)領(lǐng)域,專業(yè)人才優(yōu)勢也是四川的一大亮點(diǎn)。從上世紀(jì)70年代中期開始,以胡錦矗、喬治·夏勒、潘文石、秦自生、魏輔文、呂植、張和民、張志和、張澤鈞、岳碧松、冉江洪等為代表的專家學(xué)者,開始進(jìn)行大熊貓研究和保護(hù),先后取得一系列世界矚目的成就和突破性進(jìn)展。
2016年9月4日,世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)宣布把大熊貓的受威脅程度從“瀕危”降為“易危”,標(biāo)志著我國的大熊貓保護(hù)工作取得了階段性的重大成果。
當(dāng)生命懂得與自然和諧相處,就會從內(nèi)心滋養(yǎng)出一片豐饒?;蛟S,這就是巴蜀大地帶給人類的啟示,也是大熊貓偏愛四川的理由……
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