皇城記憶

天府文化

MOHECHI

是摩kē池？

還是摩hé池？

誒~都不是

來(lái)！跟小御君一起讀

它叫

摩訶（hē）池

這位看官就要問(wèn)了

為什么這個(gè)公園

名字這么拗口？

“摩訶”又是什么意思呢？

關(guān)于摩訶池名字的由來(lái)

還要從1400多年前

（沒(méi)錯(cuò)！咱西御河千年文化就是這么霸道）

一個(gè)外來(lái)的“蓉漂”和尚講起

隋

開(kāi)池得名

=

隋開(kāi)皇二年（公元582年），隋文帝楊堅(jiān)第四子楊秀鎮(zhèn)蜀，對(duì)秦相張儀修建的子城進(jìn)行擴(kuò)建，就地取土留下的土坑漸積雨水，形成了人工湖，至此摩訶池初具雛形。

隋代成都城及摩訶池位置形態(tài)

（圖片來(lái)源：《成都城坊古跡考》）

初期的摩訶池，大概在今天的四川科技館及周邊一帶。當(dāng)時(shí)有個(gè)外來(lái)的“胡僧”，看到500畝的湖面，禁不住贊嘆道——“摩訶宮毗羅！”

小御君給各位翻譯一下這句梵語(yǔ)，“摩訶”就是“大”，“宮毗羅”就是“龍”，連起來(lái)即“廣大有龍”——“這池子好大！可能有龍哦~”

摩訶池得名記載于唐人盧求的《成都記》，從中也可看出當(dāng)時(shí)的成都人就有股子“松弛感”——“摩訶？好聽(tīng)，就叫摩訶池吧！”

由于摩訶池緊鄰隋蜀王宮，環(huán)湖一帶便成了宮苑區(qū)，尋常老百姓不得涉足。蜀王楊秀還在摩訶池畔建散花樓，與張儀樓、得賢樓、西樓并稱“成都四大名樓”。

唐

名家打卡

=

唐代成都城及摩訶池位置形態(tài)

（圖片來(lái)源：《成都城坊古跡考》）

到了唐代，劍南西川節(jié)度使韋皋、白敏中先后從城郊引水，開(kāi)發(fā)解玉溪、金水河與摩訶池相連，串通了水路交通網(wǎng)絡(luò)體系，形成了“兩水夾池”的水利格局。

唐代中葉，摩訶池已由昔日的皇族宮苑，變成了開(kāi)放的城市中央公園，成為了聞名遐邇的旅游打卡點(diǎn)。青年李白在游覽摩訶池時(shí)，就寫(xiě)下了《登錦城散花樓》。

杜甫為避安史之亂，攜家眷輾轉(zhuǎn)入蜀，摩訶池就成為了他與一眾文朋詩(shī)友經(jīng)常聚會(huì)的地方。一首《晚秋陪嚴(yán)鄭公摩訶池泛舟得溪字》，便可品出老杜在摩訶池享受到了難得的安逸生活。

武則天曾侄孫武元衡、名將高駢等，都曾于游覽摩訶池時(shí)，留下了傳世詩(shī)作。

唐代著名女詩(shī)人薛濤才情卓絕，以“女校書(shū)”身份出入劍南西川節(jié)度使府，歷經(jīng)十一任節(jié)度使。時(shí)任節(jié)度使的武元衡遇刺身亡后，薛濤與其幕僚蕭祜同游摩訶池，曾作《摩訶池贈(zèng)蕭中丞》感懷故主。

?成都望江公園薛濤雕像

唐大和三年（公元829年），南詔國(guó)軍隊(duì)圍攻成都，城郊的百姓紛紛進(jìn)入城內(nèi)避難。此時(shí)的摩訶池還作為救急水源，庇佑了一方百姓，讓他們最終渡過(guò)了難關(guān)。

五代十國(guó)

于斯鼎盛

=

公元907年，前蜀王建在成都稱帝，選址摩訶池畔修建皇宮，將其變?yōu)閷m廷后苑，并引水入大內(nèi)御溝，再為摩訶池注入了活水。后蜀開(kāi)國(guó)皇帝孟知祥之子孟昶即位后再次拓池，將隋唐時(shí)期500畝的湖面，擴(kuò)展至1000余畝。

孟昶像?

?成都金牛區(qū)出土王建坐像

摩訶池鼎盛時(shí)期范圍圖

（圖片來(lái)源：央視《國(guó)寶發(fā)現(xiàn)》欄目）

此時(shí)的摩訶池達(dá)到鼎盛，四至范圍北至今天的成都市第三人民醫(yī)院，西到東城根街，南抵成都市博物館，東南到東華門遺址一帶，城市景觀與人居環(huán)境得到顯著提升。

后蜀主孟昶文學(xué)造詣?lì)H深。《宋史·蜀世家》記載，孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞。題桃符，置寢門左右”，開(kāi)啟了千年來(lái)貼春聯(lián)的民俗。其妃嬪花蕊夫人最愛(ài)芙蓉，孟昶便命人在城墻上遍植芙蓉，“蓉城”因此得名。

?張大千于青城山

作花蕊夫人像

▽芙蓉花

花蕊夫人能詩(shī)善賦，常與孟昶在摩訶池游玩。曾作《宮詞》150余首，書(shū)盡池上風(fēng)景，是對(duì)摩訶池最為詳盡的記錄。

宮詞里描述道，在華美壯麗的宮廷后苑，摩訶池?zé)煵ê泼?，岸邊花開(kāi)四季常新。春天楊柳吐絲，海棠、牡丹、芍藥、杜鵑等百花爭(zhēng)艷。夏日池中風(fēng)荷如畫(huà)，秋來(lái)湖畔芙蓉盛開(kāi)，令人不禁神往千年之前摩訶池的絕佳景色。

宋元

龍池漸衰

=

后蜀亡后，由于河流改道，泥沙淤積，摩訶池水源枯竭。再加之部分被回填，湖面縮小至隋唐時(shí)期的面積，僅靠雨水維持。湖面雖然萎縮，但摩訶池再次成為尋常百姓游覽之地，湖面風(fēng)光也不曾影響詩(shī)人游興。

宋祁曾作《覽故蜀宮城有感》。陸游亦作《摩訶池》并自注道：蜀宮中舊泛舟入此池曲折十余里。今府后門雖已為平陸，然猶號(hào)水門。

在文人騷客的筆下，均能感受到摩訶池昔日繁華一去不返......宋末元初，成都水利設(shè)施遭到極大破壞，人民生計(jì)困苦不堪，故國(guó)文物蕩然無(wú)存。有元一代少有摩訶池及相關(guān)水道記錄，可以推測(cè)這時(shí)候的摩訶池仍處于衰敗狀態(tài)。

明

水光一曲

=

天啟成都府治圖

明洪武十一年（公元1378年），明太祖朱元璋封十一子朱椿為蜀王，在成都耗萬(wàn)人之功修筑蜀王府，大半個(gè)摩訶池被填平，剩余水面又一次被收入蜀王府后花園。

今明蜀王府遺址

明代官員曹學(xué)佺曾作《蜀府園中看牡丹》：館城佳麗蜀王宮，春日游看別苑中。水自龍池外處碧，花從魚(yú)血染來(lái)紅。可知明代摩訶池仍可供游玩，但水面已所剩不多了。

清

殘荷敗塘

=

康熙四年（公元1665年），清廷在明蜀王府舊址上重建貢院，面積約500畝。其向南有一塊開(kāi)闊地，即是俗稱的“皇城壩”。

貢院嚴(yán)肅堂前西北隅，此時(shí)仍殘留少量摩訶池水面。清人彭遵泗《蜀碧》一書(shū)記載有呂潛的《哀蜀藩詩(shī)》：摩訶但有支機(jī)石，尚其銅駝臥草根。這時(shí)候的蜀王府殘址令人神傷，亦可知摩訶池尚存。

民國(guó)

歸于湮滅

=

民國(guó)三年（公元1914年），摩訶池最后一洼余水被填平，用作軍隊(duì)練武場(chǎng)。至此，擁有1300余年歷史的摩訶池徹底消失在成都......

現(xiàn)代

重見(jiàn)天日

=

2004年以來(lái)，考古隊(duì)在天府廣場(chǎng)及周邊陸續(xù)發(fā)現(xiàn)池岸、步道、殿基、溝渠等遺址。千年摩訶池終于得以重見(jiàn)天日。

按照天府文化公園總體規(guī)劃，成都市決定在原摩訶池所在區(qū)域建設(shè)摩訶池公園，規(guī)劃面積713畝，是全國(guó)首個(gè)超大城市中心區(qū)大型遺址公園。

公園將重點(diǎn)打造“摩訶八景”——摩訶攬勝、東華遺址、百年實(shí)小、摩訶書(shū)院、皇城苑囿、蜀王遺址、寶川鑄幣、白果觀秋。摩訶攬勝作為摩訶池公園的核心景觀，其一期工程已于2023年7月14日建成并對(duì)外呈現(xiàn)。

一期工程總占地面積約63畝，其中水面面積約10畝，打造了柳橈臺(tái)、摩訶挹翠、信步花道等園林景觀，把千年摩訶的詩(shī)畫(huà)情趣充分融入到造景之中。

因摩訶池興于唐代，公園提取了唐代元素融入其中。園路采用定制青磚及古法工藝，對(duì)唐代步道進(jìn)行了復(fù)原；庭院燈樣式提取了唐代古畫(huà)里宮燈的意向；景觀坐凳融入了唐代考古的瓦當(dāng)紋和美人靠等元素；井蓋表面則復(fù)制了唐代磚雕蓮花紋。

在植被的選擇上，公園提取了唐宋詩(shī)詞對(duì)摩訶池的描寫(xiě)，種植了海棠、荷花、木芙蓉等植被，花境的搭配突出紅色基調(diào)，旨在重現(xiàn)陸游詞中“摩訶池上追游路，紅綠參差春晚。韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖”的意境。

據(jù)考古院提供的史料，公園在明蜀王府宮墻原址上對(duì)宮墻進(jìn)行部分復(fù)原。在人民中路柳橈臺(tái)區(qū)域，還設(shè)置了蜀王府平面布局地雕，對(duì)蜀王府的歷史進(jìn)行了全面的展示，生動(dòng)延續(xù)了城市的根脈記憶。

目前，成都市、青羊區(qū)正大力推動(dòng)片區(qū)拆遷，摩訶池二期規(guī)劃水域面積28.5畝，并考慮從府河引入活水。建成后的摩訶攬勝景觀將呈現(xiàn)為大氣華麗的唐代園林，成為西御河街道具有濃厚文化積淀的風(fēng)景線。

屆時(shí)

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成都千年以降的

“松弛感”